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Debemos menciona.r tambieii las instituciones que, in di ca- 
bas en el probable bialen de su desarrollo, son las si^^-uientes: 
sisteraas inilitares, sistemas politicos, sistemas juridicos i 
sistemas indnstriales. En verdad, es posible esteiider el sig- 
nificado del termino insUUidon hasta hacerlo compi'endei' 
todos los achievement^^ i tornado en tal sentido constituye el 
principal estudio del sociolog’o. 
Una de las caracteristicas esenciales de todo achievement 
es qne consista en algiina forma de conocimiento. El conoci- 
miento. al reves de la capacidad, no puede ser trasmitido 
])or berencia. Constituye una especie de herencia social a 
CLiya tra-mision la sociedad tiene adscrit> s determinados 
drganos o sea los diversos institutos de educacion e instruc- 
cion. 
Unos pocos espiritiis ban eolumbrado vagamente que la 
civilizacion consiste en la luz de los conociniientos acuma- 
lados de jenei'acion en jeneracion. La mas celebre espresion 
de esta verdad, es la de Ibiscal que dice en sus Pensamientos 
que, «la serie completa de los bombres en el curso de todas 
las edades debe ser considerada como formada por un solo 
bombre, que nunca bubiese dejado de existir i hubiera estado 
siempre aprendiendo». Bacon, Condorceti Herder, ban espre- 
sado ideas analogas. 
Pero esta concepcion es solo una aproximacion a la ver- 
dad. Tndica, por decirlo a.si, el largo pero no el ancbo de la 
civilizacion. Jamas un solo bombre, por mas sabio que hu- 
biese sido i suponiendolo inmortal, babria podido llevar a 
eabo lo que todos los ho mb res ban hecho. La civilizacion no 
es la obra de un solo bombre sino de miles de bombres, cad a 
uno de los cuales ejecuta una obra diferente. Cierto es que 
mui pocos entre ellos crean algo orijinal i que los mas no 
hacen otra cosa que imitar, correspondiendo los primeros, es 
decir, los creadores, dentro del organismo social, a lo que se 
llama en biolojia las variaciones, mientras que los segundos 
formal! la herencia, i cierto es tambien que para los espiri- 
tus no adocenados suele ser objeto de menosprecio esa masa 
de la especie humana que marcha sujeta a puras imitacio- 
