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MEMORIAS CIFNTIFICAS I LITERARIAS 
que cada una de las partes mismas del fenomeno analizadO' 
es percibido distintanmente en virtud de una smtesis especial.| 
Ahora poderaos decir que la naturaleza igualmente efectual, 
por si sola sintesis creadoras, con la diferencia de que en la; 
mente el fenomeno es telico^ es decir, se propone fines, se pro-i 
duce en vista de algun fin, mientras que en la naturaleza es< 
je7ietico, esto es, resulta de la accion de causas eficientes qu^ 
funcionan sin un fin determinado. 1 
De cambio en cambio se ha pasado del caos de la nebulosci 
al cosmos, del cosmos a la vida, de la vida a la intelijenciaij 
a la sociedad. Nosotros no sabemos cualseael estado absolu * 
tamente elemental de la materia. La creacion de algo de lr*t 
nada, segun la concepcion antropomorfica, es inconcebibleii 
pero entonces, cuando sobrevino aquella relativa condensai 
cion que constituyo la homojenea e indiferenciada masa 
difusa, materia llamada nebulosa, tuvo lugar una sintesi^ 
creadora. Que diclia nebulosa se diferencio subsecuentemen > 
te en sistemas de mundos, de los cuales nuestra sistema solaij 
no es mas que uno, en conformidad a la hipotesis de Kant f 
de Laplace, constituye una afirmacion que envuelve una sinv 
tesis creadora. Loselementos quimicos fueron convirtiendos6^ 
sucesivamente en compuestos inorganicos, compuestos orgaii 
nicos protoplasma, plantas i animates a traves de otras tanta?‘ 
sintesis creadoras. 
En las aseveraciones anteriores va envuelto un concept(j| 
moni?ta de la naturaleza, esto es, el de la existencia de un4 
sola sustancia; pero la manerade obrar de las fuerzas impli: 
cadas en esa sustancia es lo que se llama el dualismo cosmicoi 
La naturaleza encierra no solo fuerzas que se trasformab 
sino fuerzas que contienden. La universal enerjia no ces^ 
jamas de obrar i su incesante actividad, constantemente creal 
Las cantidades de materia, masa i mocion que entran en ac. 
tividad, no cambian; todo lo demas cambia: posicion, dii’ec 
cion, velocidad, combinacion, forma. Decir con Schopenhauet 
que la materia es causalidad envuelve una elipse. No es 1^ 
materia, sino la colision de la materia lo que constituye 1^ 
iinica causa. Este eterno chocar de los atomos, este continue 
