UN PENSADOU NORTE -AMERICANO 
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J^ns fuerzas ontojeneticas o preservativas pueden ser 
llamadas las fuerzas de la preservacioii individual; las filo- 
jeneticas o reproductivas (susceptibles de ser caracterizadas 
con la palabi’a amov corao las primeras pueden serlo con la 
palabra liambre) son las que cuidan de la continuidad de la 
especie; i las fuerzas sociojeneticas, es decir^ las fuerzas mo- 
rales, esteticas e intelectuales, merecen en conjunto el nom- 
bre de \z^ fa evzcus del mejoraaiiento de la especie (Race Eleva- 
tion). Constituyen estas los poderes civilizadores por exce- 
lencia, i la espresion de las mas altas aspiraciones liumanas. 
Por supuesto que estas idtimas fuerzas son relativamente 
modernas i son el producto de la complicada serie de aeon 
teedmientos llevados a cabo por la acdon dela enerjia social 
primitiva. Es decir, naturalniente ban tenido lugar primero 
la lueba por la vida i la lueba por la reproduccion con ca- 
racteres animales antes que naciesen las mas rudimentarias 
ideas morales, esteticas e intelectuales, i solo la aparicion 
del Estado, resultado de la lueba entre los giaipos sociales, 
segun Mr. Ward, bizo posible el mas completo desarrollo de 
esas fuerzas sociojenicas morales, esteticas e intelectuales. 
IV 
La siiierjia social. — Las ostructuras sociaUis. — La India do razas, — 
Orijeii del Estado i del dereclio. — El darw inisuio sodal. 
El mismo principio de la sinerjia, es decir, de la produc- 
cion de algo nuevo por la contencion o colision de elemen- 
tos contraries llamado abora sinerjia social^ es el que pro- 
duce las estructuras sociales. Las fuerzas sociales dejadas 
solas serian esencialmente destructivas; pero combinadas, 
repriraidas las unas por las otras, producen las estructuras 
sociales, cuyo nombre mas jeneral i apropiado debe ser el 
de instituciones bumanas. 
El equilibrio social bajo el principio de la sinerjia social, 
junto COD envolver uiia perpetua i vigorosa lueba entre las 
