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del sociologo no piiede ser la de an investigador sino quo 
debe darlas por sentadas i establecidas 1 seguir adelante. 
Por mas que la razas primitivas sean consideradas pol- 
ios liombres civilizados como mni semejantes entre si, con 
todo, ellas misinas se miran anas a otras como sumamente 
distintas i con miitiio desprecio. El lieclio de que dos ra- 
zas se pongan en contacto significa el estallido de una gue- 
rra entre ellas. Si nos imajinamos un tiempo anterior a 
todos los recuerdos instoricos, a todas las mas remotas civi- 
lizaciones que ban existido, a las epocas china, india, ejip- 
cio, caldea i asiria, — sin dejar de confesar que sabemos mui 
poco de aqueila edad, — podemos aceptar que vastas esten- 
siones de la snperiicie terrestre estaban ya ocupadas por los 
hombres que divididos en gran niimero de diferentes razas, 
triluis, gixipos, clanes i hordas se afanaiian en mantener su 
existencia. <;Cuales serian los caracteres i cualidades del 
gmpos mas primitivo? Entre los animales, por lo inenos la 
madre conoce a meiiudo a su cria i es posible que entre los 
monos tenga lugar im reconocimiento jeneral de las mas in- 
mediatas relaciones de parentesco. Naturalmente el hombre 
primitivo lievb mas lejos este reconocimiento i los padres i 
los hijos, los nietos i otros consanguineos quedaron unidos 
en un grupo algo difuso e indiferenciado, que es la forma 
primitiva de la sociedad, llamada por los etnologos una 
horclci^ i que Dui’kheim lia denominado apropiadamente 
« protoplasma social». 
La compieta separacion entre las hordas representa el 
grado mas simple i mas bajo de la vida de los grupos socia- 
les, es cl estado inmediatamente superior al estado animal 
i se diferencia de este en que no es tan solo gregario sino 
que se recococe en el de una manera mas o menos racional 
cierta relacion de consanguinidad. Despues de adquirir un 
mayor desarrollo i de peii'eccionar sus facultades razonado- 
ras el grupo se estiencle hasta formar un clan^ que fue la 
rnas vasta forma de asociacion a que un hombre de aqueila 
epoea reconocio los lazos de pai’entesco. For supuesto que 
este sc referia solo a la madre, ya que unicamente el parto 
