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MEMOKIAS OIENTIFICAS I LITER ARIAS 
se efectuan entre Ln-s celulas de im mismo oi’g'nnisnio bio- 
lojico. 
A1 afirmar el darwiiiismo socbil qne las formas snpeiiores i 
de la asociacion himiaiia solo son posibles por medio de la | 
guei'ra incurreen contradieciones fmidamentalos. Tal aseve- d 
radon implica la idea de qne actos de disociacion puedanll 
pi’odncii’ la asodacion i qne actos patolojicos scan nonnales. | 
En efecto, la guerra no es mas qne nna serie de homicidios ♦ 
i de destriicdones de la I’iqneza; signitica una disminucion 
de la iiitensidad vital, im estado patolojico de los individnos. ^ 
Afirmar, pues, qne se anmenta la iiitensidad vital de las so- ' 
dedades por medio do la gnerra, equivale a afirmar qne con 
las enfermedades anmenta la salnd de los liombres. 
Si los liombres se encontrasen entre si natnralmente en i 
las reladones en que se liallan el leon i el antilope, si la i 
asociacion fuese imposible entre ellos, el danvinismo social \ 
seria una teoria verdadera. Pero como la asociacion es po- v. 
sible entre los liombres, resulta que la guerra es uii estado li 
patolojico i la conquista violenta es un ado patolojico. Una l 
enfennedad puede atacar a un hombre desde los primeros ' 
momentos de su existencia. Hai individnos que aun enfer- 
man antes de salir del seno de su madre. Luego la enferme- 
dad signe al hombre paso a paso durante tod a su existencia- ii 
i llega un momento en que triunfa i las fnerzas disolvent es li 
cansan la inner te. Negar estos hechos seria soberanamente 
ridicnlo; pero ellos no autorlzan de ninguna manera a arir- m 
mar que la e^iferniedad sea la causa i la condicion misma de 
la salud. Segurainente la disociacion (la rauerte) es un feno ' 
raeno tan natural como la asociacion; pero es contradictorio ' 
afirmar que sea la causa ]irimeTa i la condicion indispensa- i 
ble de la asociacion. Sin embargo no sostienen otra cosa los s 
dai'winistas sodales cuando dicen que la conquista es la •> 
condicion indispensable para alcanzar las formas snperiores 
de la asociacion. 
En la sociedad el robo no produce la riqueza sino la mi- 
seria, la guerra no produce la actividad social sino la estag- : j 
nacion social. Sin duda, la locura, el vicio i el crimen son , \ 
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