UN PENSADOK NOETE- AMERICANO 
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cion directa habria side precise disponer de datos sobre la 
formacion de todos los Estados, lo que es imposibIe». 
«La forma superior de la asociacion no depende unicamen- 
te del niimero de los asociados, proviene de una organizacion 
perfect a. Cuando dos tribiis eompuestas, supongamos de 
mil personas, se fiiiiden eii una por medio de la conquista, no 
resulta de ningim modo que su organizacion se mejore por 
el solo hecho de aumentar los medios del grupo. Mil bisontes 
reunidos a otros mil formaran im ganado de dos mil cabezas, 
pero no constituiran una organizacion de una naturaleza su- 
perior. Para que la sumision de una poblada a otra pueda 
producir ventajas, es menester que el conquistador posea fa- 
cultades mentales superiores a las del vencido. Para que el 
conquistador pueda hacer pasar un grupo de liombres de la 
faz de la tribu a la faz del Estado, es necesario que el mismo 
se encuentre ya en esta faz; porque si se lialla en la de la 
horda, fundara simplemente una liorda mas grande ni mas 
ni menos como la reunion de dos ganados de bisontes produ- 
ce un ganado mas grande. de que manera el pueblo con 
quistador habria llegado al grado del Estado si este solo se 
consigue por medio de la conquista? Es menester entonces 
que el conquistador actual haya sido subyugado antes por 
otros; mas entonces ^;c6mo pudo pei'feecionarse el primero? 
Es precise, pues, admitir que se ha perfeccionado solo por 
medio de procedimientos civiles e intelectuales. Ahora, si eg 
asi, queda arruinada la base de la teoiia darwiniana. Si una 
sola sociedad humana ha podido llegar a constituir un Esta- 
do sin necesidad de la conquista, no es esta una condicion 
indispensable para alcanzar tal perfeccionamiento». 
«Ratzenhofer afirma que el Estado es un hecho de organi- 
zacion, pero pretende que solo puede provenir de un hecho 
de desorganizacion. Eatzenhofer no podra negar que el Iin- 
perio Eomano estaba dotado de cierta organizacion cuando 
fue invadido i destruido por los jermanos. La conquista es, 
pues, la sustitucion del desorden al orden, es la desorganiza- 
cion del Estado i no su organizacion. Mas tarde los jefes jer- 
manos han sustituido un orden nuevo al antiguo. ^:C6mo no 
