242 
MEMOEIAS CIENTiFlCAS 1 LITERARIAS 
cion de conjunto o, en otros terminos, de fijnr un cierto nii- 
mero de nonnas juridicas. Ciudades o comunas unidas eiitre 
si forman el Esfado. Gracias a la ori^'anizacion mas perfecta | 
de este grupo social, se desarrolla la riqueza, es posible el 
ocio, i con este nacen las necesidades de la intelijencia. Tal 
es la marclia normal de la evolucion social. Se ve que en ella 
la guerra no es necesaria como no lo es la enfermedad para 
agrupar en asociacion biolojica los 60 trillones de celulas que 
forman el cuerpo liumano». 
No es posible dejar de conocer que Novicow ha sido mas 
solido en el ataque al darwinismo social que en la construe- j 
cion de su propia docirina. Su esqueraa es demasiado simple } 
i facil. Conviene recordar, antes de poner pun to final a esta | 
parte, que los autores que sostienen teorias que pueden que- i 
dar comprendidas dentro del danvinismo social mas o menos 
atenuado no son, por supuesto, unicaraente los tres nombra- 
dos en lineas anteriores. L. Stein en su obra «La Question 
social au point de vue philosophique» se espresa en los si- 
guientes terminos sobre el orijen del Estado: «Comprendere- 
mos ahora como se ha efectuado el paso de la sociedad al 
Estado. La caza, trabajo impuesto a los hombres por las con- 
diciones economicas, coloco a los grupos sociales, que en 
tiempos anteriores habiansido pacificos en un estado degue- { 
rra perpetua. 0 bien acechaban el momento de caer oportu- j 
namente sobre sus vecinos, o bien se esforzaban en no ser | 
sorprendidos por ellos. Asi surjio i se constituyo el tipo gue- 
rrero, cuya nitidez i precision fueron aumentando con el 
trascurso de las edades. Este tipo exijia imperiosamente la 
division de la sociedad eu jentes industriosas i qxi protect or 
El proceso de las diferenciaciones progreso desde entonces 
rapidamente. La primera division en estados habia roto el 
cornunismo primitivo, roto el curso ordinai'io de la sociedad 
jentil; solo el nacimiento del Estado hizo imposible un «&6- 
llum omnium contra omnesy>. 
Se ve que segun Stein, si el Estado no es el resultado de la 
conquista de un grupo social por otro, se deriva, sin embar- 
go, necesariamente de la guerra entre los grupos. 
