UN PENSADOK NORTE- AMERICANO 
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menos conoce: el doloj'. El placer qi.ie nos produce la con- 
templacion de’un bello cuadro, de iina hermosa estatua, la 
lectura de un buen libi’o, el conocimiento de una vida he- 
l oica, la admiracion de los paisajes de la iiatiiraleza es^ por 
(iidia Jiuestra^ pefectameute positive i no necesitainos con- 
quistario por medio de ningun tormento anterior. 
La verdad es qiie el pesimismo constituye el fruto de im 
estado social iinperfecto, malo^ hostile i imo de los problemas 
que tiene la ciencia por delante esdestimir i aniquilai' al pe- 
simismo merced a la trasfonnacion i mejoramiento del es- 
tado social. 
La soliicion de este problema es mas dificil que entre no- 
sotros en la vieja Europa’ que se balla atada a su pasado 
por mil tradiciones falsas queen cierto sentido tienen petri- 
iicados a buen nii.mero de sus espiritus. Es una prueba de esa 
incapacidad para mii’ar los problemas liumanos frente a 
f rente i esforzarse po)- I’csolverlos sin el ausilio de tradicio- 
nes reconocidamente erroneas, la novela de A. Fogazaro 11a- 
mada El Santo. Ver la salvacion de la sociedad, como se 
dice en ese libro interesante, en la renovacion del catolicis- 
rno efectuada gi’acias a la infusion de doctrinas nuevas en 
los ai'caicos dogmas, es solo la inspiracion de un misticismo 
decadente. 
La tilosofia que se levanta frente a fiente de este misti- 
cisrao, evanjelio de la tradicion i de los consuelos de ultra- 
turaba, del pesimismo, evanjelio de la desesperacion, i del 
optimismo, evanjelio de la inaccion, es el meliorismo (1). El 
meliorismo es el utilitarismo cientifico que descansa en la 
lei de causalidad i en la eficacia de la accion liumana bien 
dirijida. Como su nombre mismo lo da a entenderesta doctri- 
na que aspira esclusivamente al mejoraiuiento de las condicio- 
nes de la vida humana. Esta niui lejos de repetir con el op- 
timismo que el nuestro sea ei mejor de los mimdos posibles; 
pero tampoco cree con el pesimismo que no tenga remeaio. 
8c coloca a igual distancia de estos dos estremos i lanza a 
(2) Ihe Pi^ycidc I'aciors of Civilization . Cap. XXXIII 
