UN PEN8AD0R NORTE-AMEKICANO 
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nen al immdo. Estas son siistentaclas solo por im pequefio 
niimero cle personas i no dan el principal impulso a los ino- 
virnientos sociales. A las ideas qne se ha referido Comte, 
son a las incorporadas en la masa de la sociedad, a las opi> 
niones. coino el mismo lo dice. Sn famosa lei de las tres eda~ 
des, se refiei’e a esa clase de ideas i sn Politica Positica po- 
dria ser denominada tanibien «Plan para convertir las ideas 
positivas en ideas corrientes o para hacer que el pensamien 
to cientifico sea tan universal como en otro tieinpo lo fue el 
pensamiento relijioso». 
Es posible nfirmar que las ideas coi'rientes o universales 
en CLialqaier tiempo han si do i son simples creencias. La ca- 
racteristica ae estas es que son sustentadas sin prueba o evi- 
dencia suficiente. ^;Sobre que descansan entonces? Sobre in- 
tereses, sobre sentiinientos que constituyen el nucleo de lo 
que se considera necesario a la conservacion de la especie i 
del individuo. Estan formadas por afirmaciones a veces ni 
evidentes ni probadas sobre las cuales los h ombres en masa 
110 adiniten discusion ni replica. 
Este elemento del interes es, pues, el que liga las creencias 
a los deseos i I'econcilia las interpretaciones ideolojica i eco- 
nomica de la historia. 
Cada creencia envuelve un deseo o mas bien una gran 
cantidad de deseos i ahi se iialla la base de su poder para 
producir etectos. La creencia o la idea, considerada como un 
tenoineno puramente intelectual no es una fiierza. La fuerza 
descansa en el deseo, el cual no puede ser ocasionado por la 
creencia. Los deseos son aspiraciones que nacen de la natu- 
raleza del lioinbre i de las condiciones de la existencia. Son 
aspiraciones que requieren satisfacciones, i la suma total de 
las influencias internas i esternas que obran sobre un grupo 
0 un individuo conducen a la conclusion, creencia o idea de 
que cierta proposicion es verdadera. Esta proposicion aun- 
que puede ser espresada en forma indicativa como una ver- 
dad independiente es esencialmente un imperativo i exije 
la ejecucion de ciertas acciones consideradas esenciales para 
la conservacion del individuo o del grupo. 
