652 
MEMORIAS CIENTIFICAS I LITEKARIAS 
teriores dificultades, debemos procurarnos algnmas nociones 
exactas sobre el contenido de esta vieja i famosa concepcion 
libero-arbitrista. 
Existe en iiosotros, afirman sus adeptos, una facultad 11a- 
mada voluntad, cuya principal cai acteristica es la de ser en- 
teramente libre: ella puede decidirse en pro o en contra, ir 
a derecha o a izquierda, al poniente o al levante, segun li- 
bremente lo quiera, con independencia completa de toda 
fuerza o impulsion interna o esterna, o, cuando menos, con 
poder suficiente para quebrantar dicha fuerza o impulsion. 
Los actos humanos son el resultado o la manifestacion de las 
libres decisiones de esa facultad. Tal sujeto ha realizado una 
accion, un delito pongo por caso, porque asi lo ha querido, i 
bien pudo no realizarlo si hubiese sido esto i no aquello lo 
querido por el: en uno i otro caso su querer es libre, en uno 
i otro caso es su sola voluntad la que decide e indicala ruta. 
Colocado un individuo entre dos fuerzas diferentes que pro- 
curan llevarle por dos caminos distintos, tomara el aquei 
que libremente quiera, obrando asi tal como si dichas fuer- 
zas no existieran. «De este modo, escribe Ferri, libre arbi- 
trio 0 libertad volitiva (pues estas palabras son sinonimas 
no obstante la preferencia dada por nuestros adversarios al 
vocablo equivoco i elastico de libertad), significa en suma que 
a pesar de la presion continua i multiforme del medio este- 
rior i de la lucha interna de los diferentes motives, la deci- 
sion, en ultimo estremo, entre dos posibilidades opuestas. 
pertenece esclusivamente a la voluntad del individuo (1)». 
Por mui poderosas i fuertes que sean las circunstancias, cau- 
sas o motives que en un memento dado actiien sobre un 
sujeto, este no tiene mas que oponerles su voluntad para 
triunfar de ellas, para prescindir de ellas. 
«En el lenguaje de los partidarios de la libertad— dice 
tambien Veron — esta palabra implica la ausencia absoluta 
de toda razon determinante. Desde el memento en que la vo- 
luntad fuese determinada por una razon cualquiera, seria 
(1) Ferri, La Sociologie criminelle (Paris, Rousseau, 1893) p. 2(32. 
