POLITICA CEIMINAL KEPKESIVA 
657 
del muiido sensible, a flotar per encima de ellas, a tomarlas 
o no en consideracion, indiferentemente. Ahora bien, ^por 
que una pena o castigo cualquiera babria de tener el singu- 
lar privilejio de doblegar a una voluntad de este jenero, de 
encaminarla por las vias rectas cuando ella quiere ir por las 
torcidas, de hacerla decir si cuando ella quiere decir no? 
Para que semejante fenomeno ocurriese, seria preciso que 
de antemano hubiese sido querido i plenamente aceptado 
por la voluntad; mas en tal caso, ^.para que el castigo, con 
que fin la represalia? No se golpea ya, sino por crueldad su- 
perflua i loca, a quien, en vez de oponerse a nuestros deseos, 
se adelanta a satisfacerlos por propm iniciativa. 
Con arreglo a la hipotesis de la libertad moral, la volicion 
se desi rende de la voluntad como de una cima misteriosa e 
inaxcesible por completo a nuestros medios de alcance. No 
pudiendo, por lo tanto, influir de ninguna manera sobre ella, 
estamos obligados a esperarlo todo de sus prof ias incondi- 
cionadas resoluciones. Sea, pues, que se trate de inflijirle un 
castigo con un fin puramente espiatorio o con un fin de en- 
mienda, puede ocurrir, bien que la voluntad libre consienta 
espontaiieamente en someterse a la espiacion o a la enmien- 
da, bien que no quiera ni lo uno ni lo otro. En el primer 
evento cl castigo es in util; en el segundo, irracional. 
Tal es la concb^isio'n a que, lojicamente, nos vemos obliga- 
dos a llegar desde qpe examinamos con alguna atencion las 
relaciones imajinadas i establecidas por el apilorismo ances- 
tral enire ei libre albedrio i la respomcibilidad penal. Ante 
el analisis, dichas I’elaciones desaparecen i son sustituidas 
por un profundo abismo separatriz, del cual es necesario, en 
verdad, apaitar la vista adrede para no verlo. 
Conclusion es esta, por oti*a parte, que no habia pasado 
inadvertida a la penetrante mirada de GuyaU, para quien 
'<una v(tluntad dotada de fibres voliciones, seiia un Cesar 
irrepponsable, a quien, en su defecto, podria condenarse i 
basta ejecutar en efijie para satisfacer la pasion popular, 
pero que de becbo escaparia a toda sancion esterior.» « Du- 
rante el terror bianco, agrega, se quemaban aguilas vivas a 
