POLITICA CRIMINAL REPRESIVA 
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dad. Como a mia pitoniza predilecta, a ella recurrian en toda- 
ocasion para que, a sus ojos, descorriese el velo de los mis- 
terios ciiyo arcano deseaban penetrar. jVana i facil ilusioip 
de la cual la jeneralidad de los hombres no se libera aun 
despues de tantos sigloS; i a pesar del avance formidable del 
positivism 0 modern o! 
Pero, dejemos ya este punto, i einprendamos ahora, aun 
ron peligro de que se nos tome por uno de los recien llega- 
dos de que habla Nietzsche, un ataque mas directo contra 
la doctrina de la liber tad moral. 
VI 
Hagamos notar primeramente que dicha doctrina se en- 
cuentra en abierta contradiccion con la lei mas universal que 
hasta el presente se haya inventado, con el objeto de espli- 
car el mecanismo orijinario de los fenomenos que en noso- 
tros i en torno de nosotros se estan produciendo constante- 
mente: con la lei de causalidad o de deteimiinismo univei'sid. 
Begun esta lei, todo fenomeno que en el universe se veri- 
tica, es el resultado neeesario^ proporcionado e inevitable de 
ciertas causas o motives en accion. No existiendo estas cau- 
sas o motives, el fenomeno, efecto o resultante, no puede 
producirse ahora ni nunca, es imposible que se produzca; 
peio existiendo ellas, es imposible, asimi>mo, que el fenoine- 
no, efecto o resultante, deje de producirse ahora i siempre, en 
la forma tal o cual, i no en otra diferente en lo mas minimo. 
Puede suceder, i en el hecho sucede a cada instante, que no- 
sotros no conozcamos las causas o motives de un fenomeno, 
o que solo las conozcamos imperfectamente; pero no por esto 
ellas existen i actiian menos. Los fenomenos a los cuales 
creemos efecto de la «casualidad», del «acaso», de la «fata- 
, lidad», de la «suerte», etc., estan, bien considerados, tan rigu- 
rosamente determinados i son tan naturales i necesarios 
como otros fenomenos cualesquiera, la caida de una piedra, 
. por ejemplo, o la evaporacion de las aguas. 
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