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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
utiles i estorbar o conipriinir el desen \"olvimiento de tales 
otras que consideramos perniciosas. 
Ahora, ante esta lei — base de todos nuestros conociinien, 
tos cientiflcoSy como lo acabamos de indicar, i condicion de 
nue^tro mismo pensamiento — es absolutamente inconcebible 
la existencia de la libertad volitiva, la existencia de una 
«facultad que, frente a frente de tal o cual conjunto de cau* 
sas (esteriores, interiores, fisicas, fisiolojicas i siquicas) pu- 
diera realizar un efecto diverse de aquel que estas causas 
determinan naturalinente» (1). 
Admitir la realidad del libre albedrio equiv^aldria, per 
consiguiente, a admitir una solucion de continuidad en la lei 
de la causacion universal, solucion de continuidad que nin- 
guna razon desprendida de los hechos podria justificar i que 
ni siquiera seriamos capaces de representai*nosla. Equival- 
dria a admitir que el nexo causal que une indefectible i 
fatalmente el motive al efecto, se detiene i rompe ante la vo- 
luntad hurnana, i nada inas que ante ella. Equivaldria a 
admitir que en el universe se verifican dos ordenes de feno- 
rnenos absolutamente di versos des le el punto de vista del 
rnecanismo orijinario de los mismos; uno rejido por la lei del 
determinismo i el oti'o no rejido por lei alguha o rejido por | 
la lei del capricho^ del libre querer o no querer. , 
Pero, ^:como podria alguien, despues de pensarlo seria- j 
mente, prestar su asentimiento a tantos conceptos reilidos I, 
con nuestra esperiencia mas elemental, en vez de aceptar ij 
simplemente que «la nocion de la voluntad libre no es otra |j 
cosa que el equivalente en el microcosmos liumano de la no- I' 
cion completamente abandonada de la casualidad en el ma- | ^ 
crocosmos imiversal?» (2). ; 
VII I 
I, 
Siendo la doctrina del libre albedrio incoiiciliable con la I 
(1) Fbrri, o, c. p. 268, 
(2) Maifdsley, lisiolojia del enplritv. (\. v Madrid, 1880) p. 855- 
