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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
que el mismo se ajita. Abora, dicho substi'citum fundamental 
de confanza, que la esperiencia individual i ancestral ha ido 
estratificando en nosotros, proviene de que contamos con el 
regular i ordenado funcionamiento siquico de los hoinbres i 
con la regular i ordenada conducta de losmismos que de ese 
funcionamiento se deriva. Asi como la continua contempla- 
cion de la naturaleza fisica nos ha a contar con ella^ 
a confiar en ella, del mismo modo, el roce continuo con nues- 
tros semejantes nos ha ensenado a contar con ellos, a confiar 
en ellos. 
Si nos paseamos a solas con un amigo o con un pariente, 
si en su compania realizamos lejanas escursiones, es porque 
sahemos que no querrd causarnos dano alguno. ^Por quer* 
Porque dada su pereonalidad interior, que conocemos, i da- 
das las circunstancias que le rodean, es imposihJe que quiera 
perjudicarnos. Para que esto ocurriese, o fuera posible, al 
menos, que ocurriese, seiia necesario, o quenosotros noshu- 
biesemos equivocado en la apreciacion de su individualidad 
que esia fuera en realidad mui distinta de como nosotros 
nos la representamos, o que esta individualidad suya cam- 
biase de modo subito, se volviera otra, a causa, por ejemplo 
de un repen tino acceso de alienacion mental. 
Ahora bien, un creyente del libre albedrio, que piensa que 
el hombre puede obrar con independencia de las cai’actei'is- 
ticas esenciales de su propia mentalidad, i con independen- 
cia, a mas, de las circunstancias esternas de toda indole, no 
puede jamas contar con nadie ni confiar en nadie; pues, 
^,quien puede aseiiurarle que su mejor amigo, que su pai ien 
te mas amado, que su propia esposa o su mismo hijo no van, 
en cualquier momento, a qnerer asesinarle, por ejemplo, o 
causai'le grave dano? 
Si ni la ajnistad sincera ni el carino profundo son suscep- 
tibles, segun el. de orientar en sentidos determinados la vo- 
luntad hum.ma, ^como puede seguir formando parte, no digo 
de los grandes agregados sociales sino tan solo de la socie 
dad familiar? (jComo puede codearse a diario con sus seine- 
jantes con la tranquilidad que lo hace, en vez de Ir, lleno de 
