POLITICA CRIMINAL EEPRESIVA 
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ansia medrosa i aniquilado por crueles espectatlvas, olfatean- 
do en rededor toda clase de peligros? 
Ah! es que lo que este individuo cree creer es algo mui di- 
verso de lo que cree efectivamente, aunque de modo sub 
consciente, i de lo que inforraa su couducta. No obstante su 
doctrina, el sabe que su amigo, que su pariente, que su espo- 
sa e hi jo tienen un temperamento, un modo de ser sicolojico 
'incompatible con la maldad i el crimen, i este saber informa 
su conducta i hace posible su vida en familia. Si no supiera 
esto, sino que supiera, por el contrario, que estas personas 
son capaces de perjudicarle gravemente, al pun to cesaria su 
intimidad con ellas i su vida familiar quedaria rota. 
De igual modo, el sabe que la humanidad, o al menos, la 
parte de humanidad en cuyo seno vive, estd constituida de 
tal manera que el crimen es un fenomeno anormal, es decir, 
propio solo de algunos temperamentos i no de todos^ i este 
saber ^ de la misma manera que en el caso anterior, informa 
su conducta i hace posible su vida en sociedad. Si no supie- 
ra esto, sino que supiera, por el contrario, que todos los hom- 
bres que viven a su alrededor pueden asesinarle, al punto, 
del propio modo que en el caso anterior, cesaria su conviven- 
cia con los mismos i su vida social se volveria imposible, re- 
hida con el instinto fundamental de conservacion. 
Por esto el gran alienista Maudsley ha podido escribir, con 
sobrada razon: «Los hombres no podrian vivir juntos, i toda 
sociedad seria completamente imposible si no pudiesemos 
confiar en la manera de pensar, de sentir i de obrar de nues- 
rros semejantes, en condiciones determinadas; pero conha- 
mos en la uniformidad jencral del caracter i de la conducta 
de los hombres, de la misma manera que contamos con la 
uniformidad de la naturaleza fisica, porque hai uniformidad 
en la accion de las causas fisicas» (1). 
Por otra parte, si el libre albedrio existiera realmente, no 
solo no podriamos confiar en los demas i vivir en sociedad, 
como queda indicado, sino que tampoco podiaamos confiar en 
( 1 ) Maudsley, o. c. p. 355 - 350 . 
