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MEMOEIAS CIENTIFICAS I LITEKAEIAS 
nosotros mismos; pues nuestros actos no sujetos a ritmo ni 
a lei alguna, sedan, no una emanacion de nuestra pei’sonali- 
dad condicionada por el medio ambiente flsico i social, i mas 
o menos estable, sino una emanacion del «capdcho» del mo- 
men to, del «acaso», del libre quei er o no. Ahora, lo que los 
hechos nos demuestran es quo todos estamos confiando en 
nosotros a cada instante, sin dai’ncs punto de I’eposo. I con 
razon, porqiie el conocimiento que teiiemos de nuestra indi- 
vidualidad i de sus maneras de reaccioiiar bajo lapi'esion de 
los ajentes esteidores, nos pi'oporciona una mui saludable se-. 
guri'lad personal, o, en oti’os lerminos, nos da motivos sufi- 
cieiiies para contar con nosotros mismos. 
Pero no es esto todo. AuestJ a vida cntera, desde otros puir 
tos de vista, no es mas que un vasto tejido de actos, pensa- 
micntos i S( ntimientos en cuyo b-ndo se lialla, a mancra de 
liucleo coniral, la, nocion de causalidad, o, lo que es lo mis- 
mo, la negacion del libre ai biti io. ^;De donde proviene, por 
ejcmplo, ese horror a jo nuevo (ines})licable paraun partida- 
rio de la lidertad moral), esa colei a soida i ciega con que la 
inmensa may(»ria de ios liombres aci je todo aquello que es o. 
tiene apai iencias de ser una innovacion? La respuesia es 
obvia: proviene de que los liombres CQtkn vlendo a toda bora 
que el obrar, pensar i sentir de sus sernejantcs os mui unL 
cuentan con csta unifotmidad; lo cual hace que iniren 
Como cosa suelta, dish cada, aibitraria, libre, lo que choca i 
rifle con dicliauniloi midad. El que se sale fuera de la rutina,! 
obi’a, picnsa i siente sin tornarla en cuenta (hasta donde esto 
es posibie), es socialmente tenido por un deseqnilibrado, cnan- 
dono por un loco fui ioso, o, loqueeslo mismo,por un indivi- 
duode cuyas acciones, sahocasos estremos, no hai que liacer 
el menor caso, por carecer las mismas de razon sujiciente, de 
motivos que la justiliquen Has hagan aparecer conio naturales. 
«Hai— dice MAumsimY — una, repugnancia instintiva i una 
especie de teimr liacia toda fuerza que parezca sei* arbitra- 
ria, Irresponsable, e independieiue de los antecedenLes» (1) 
(1) Maudslby. 0 . c. p. 357. 
