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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITEKAEIAS 
I lo mismo que se dice de la educacion puede decirse sin \ 
inconveniente de todas las demas instituciones o praeticas 4 
humanas, como ser^ las leyes punitivas con castigos «ejem- ( 
plares»^las prescripciones lejislativas de toda indole, las re- 
g-las de conducta social, etc. (1) 
El objeto evidente de todas estas prescripciones es obli- j 
gar a los hombres a obrar de una manera determinada, su- t 
niinistrando a su entendimiento los motivos destinados a ; 
determinar su voluntad; el resultado de la esperiencia de- i 
muestra de una manera indubitable su eficacia, i por esta . 
razon continua la humanidad sirviendose de ellas sistenia- 1 
ticaraente, lo que no haria si no liubieran sostenido la prue- • 
ba de la practica, es decir, si la constancia de sus efectos i 
estuviera espuesta a ser interrumpida a cada instante por ■ 
una voluntad caprichosa, arbitraria o libre, tal como los j 
metafisicos la ban imajinado i los teologos defendido i eii- i 
salzado (2). 
VIII 
Por si no constituyera para algunos una prueba suficiente . 
de la absurdidad de la doctrina libero-arbitrista el hecho I 
de hallarse esta doctrina en abierta pugna con los princi- ) 
pios del determinism o universal i, como lo hemos visto en | 
el paragrafo precedente, con muchisimas manifestaciones 
tanto individuales como sociales de nuestra vida real, pare- 1 
cenos conveniente hacer notar aim que dicha doctrina es 
absolutamente inconciliable con las leyes, mui bien estudia- ' 
das hoi, de la herencia sicolojica. 
«Si el caracter i las tendencias morales— escribe un i lus- 
tre sabio chileno — obedecen a causas irreductibles, no hai 
como esplicar i concebir esa lei jeneral de la herencia sico- 
(1) Segim confesion propia, las madres qiie castigan a sus liijos lo 
liaceu «para que no lo hagan otra vez», o bien «para que aprendan», 
(2) Maudsley, 0. c. p. 55 . — Veron, o. c. p. 75-76. 
