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MEMORIAS CIENTIFICi^S I LITERARIAS 
llenn nuestra vida, i el obi*ar voluntario, a fuerza de ser es- 
caso i opuesto a auestro obrar habitual, nos parece desagra- 
dable i repulsivo. Personas hai que le huyen como a la peste. 
cual de nosotios, frente a una accion voluntaria de alguna 
importancia, no ha sentido en ocasiones, siquiera en bosque- 
jo ese sentimiento de incompJetud^ esa dificidtad dolorosa 
de que habla Janet en su estudio acerca de los sicaste- 
nicos? (1). 
La actividad voluntaria es, pues, una parte minima de 
nuestra actividad, i solo a ella se concretara nuestro anali- 
sis, pues nadie ha sostenido hasta ahora quelosactos en que 
no interviene nuestro yo consciente o en que no hai Concep- 
cion, deliberacion ni resolucion, scan actos libres, queridos 
libremente por nuestra voluntad. 
«Se admiten de ordinario — escribe Duprat — tres mo- 
mentos en el hocho voluntario: 
1.0 La Concepcion, ya de vai'ios posibles, ya simplemente 
de una accion que es tambien posible realizar o no, ya de un 
hecho que cabe llevar o no a termino: 
2.0 La deliberacion o evocacion de los diferentes motivos i 
hecha entre los moviles; i 
3.0 La eleccion, que constituye el termino de la delibera- 
cion i el principle del paso a la fase .de movimiento o de 
inhibicion. 
Esta distincion no esta fundamentada— agrega el mismo 
autor — en la natural eza diferente de las tres operaciones; 
por el contrario, se compenetran i no forman mas que 
un solo i mismo acto; pero cabe tenerla en cuenta en el 
analisis de un hecho tan complejo como el fenomeno volun- 
tario » (2). 
a) Como cuerpos que se corren a lo largo de las lineas de 
la menor resistencia, nos vamos deslizando por sobre los 
(1) Pier]-e .janbt. Les obsessions et la Psychasthenie (Paris, Alcan, 
1903) tomo I, pajina 266. 
(2) Duprat, La moral, Fundamentos sico- social 6j icos de nna 
conducta racional (v. c. Madrid, Jorro, 1905) p. 60. 
