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MEMOEIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Siempre, pues, que el proceso automatico i a veces ineons- 
ciente se interrumpe i produce una especie de efervescen- 
cia moral, el acto voluntario empieza a siirjir en su primera 
fase. Si, por ejemplo, respiro tranquilamente, no teng'o cui- 
dado alguno; pero si me encuentro en una sala en que el 
a ire se vicia demasiado, al cabo de un momento saigo casi 
automaticamente, liago la simple presion de la necesidad de 
respirar; mas, si razones bastante poderosas me retienen o 
si la salida no es facil, las impresiones de molestia van a 
manifestarse cada vez mas, paralelaraente a otras impresio- 
nes afectivas; los sentimientos que me bacen quedarme se 
acentuaran, alpropio tiempo que naceran continuamente ; 
nuevas razones relativas a las razones que tengo para salir | 
o quedarme. Los fenomenos siquicos pululan alrededor de ' 
la teudencia a respirar i esto es mui diferente a lo que ocu- 
rre de ordinario satisfaciendose normalmente esta tendencia 
sin voluntad i aim sin coucieucia. La situacion puede pro- , 
longarse i la perturbacion aumeiitar basta el momento en 
que baya yo de tomar una resolucion. 
Una perturbacion semejante, mas o menos acentuada, 
se verifica siempre que la voluntad se produce. , 
De este analisis del acto voluntario en su primer momento I 
o fase sedesprende claramente, como mui bien se babra no- j 
tado, que este tiene siempre por orijen una o mas causas j 
siquicas u organicas qim, de subito, detienen i rompen el 
automatismo i producen un estado mas o menos apreciable 
de efervescencia o perturbacion moral. Jamas un acto volun- 
tario empieza a producirse de otro modo o por otras causas; ; 
la libertad volitiva no tiene, pues, nada que ver aqui. Pero i 
pasemos inmediatamente al estudio de la actividad volunta- I 
ria en su segunda fase, la deliberacion. i 
b) La deliberacion es el establecimiento de la relacion ; 
con el yo, la prueba cintes de la eleccion definitiva, de las i 
tendencias que aspiran a satisfacerse i a dirijir la actividad; | 
de las ideas que vienen a comprobar estas tendencias, mos- ( 
trando sus ventajas i sus inconvenientes; de las impresiones, I 
de los sentimientos que acompanan naturalmente a estas ' 
