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MEMOKIAS CIENTIFICAS I LITEEAEIAS 
XI 
El analisis de la actividad voluntaria nos arrastra^ pues^ 
mal que nos peso, a la conclusion de que el libre albedrio 
existe tan solo en la mente de los que, al decir de Spinoza, 
viven soilando con los ojos abiertos. 
Las acciones del hombre, sea que nosotros las llainemos , 
morales o inmorales, virtuosas o criminales, utiles o perni- 
ciosas, son las resultantes necesarias, proporcionadas e ine- i 
vitables de las fuerzas que las motivan. El individuo obra i 
como, dadas las causas, es forzoso que obre. De aqui que, i 
ante la ciencia, la responsabilidad, fundada en un supuesto i 
libre arbitrio, sea un contrasentido i un absurdo. ■ 
«No solamente el hombre es el producto de la herencia i j' 
dela educacion— dice Le Dantec — sino que el acto que el ! 
ejecLita en un momento cualquiera de su vida, se halla en- 
teramente determinado por su estado personal en ese mo- 
mento preciso i por las circunstancias ambientes; ahora, asi | 
como el hombre no es responsable de las circunstancias am- i 
bientes, tampoco lo es de su estado personal queproviene de | 
la herencia i de las circunstancias que han rodeado su vida ] 
pasada; no hai, pues, responsabilidad» (1). ! 
« Ante el criterio del determinismo sicolojico, —escribe por 
su parte Ingegnieeos — que es el unico criterio cientitico, 
nadie es libre ni moralmente responsable de sus actos; no lo 
es el hombre cuerdo ni el demente, no lo es el delincuente 
ni el idiota. Es tan poco libre el hombre de jenio cuando in- 
venta o descubre, como el criminal cuando mata o estupra; j 
el primero no puede evitar el invento como el seg'undo no 
puede prescindir de cometer su delito: un complicado deter- j 
minismo — combinacion de causas biolojicas i mesolojicas — | 
impone el acto, que es su resultante, no pudiendo ser diversoi 
de como es, dada la identidad de los componentes» (2). i 
(1) Lb Dantbc, 0. c. p. 209. 
(2) Ingbgnieros, o. c. p. 471-472. 
