LA EDUCACION EN NORTE-AMEEICA 
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diferencia de lo que ocurre en otras naciones en que los 
! g:randes principios educatiYos son a menudo descuidados i 
las discusiones se limiran a cnestiones de organizacion i me- 
todos, i estas^ por razon de su propio caracter, no alcanzan 
al coniun de la jente, en los Estados Unidos^ como lo hace 
notar el Dr. Diniker, de Berlin, en el «Reiseberichte» uber 
Nordainerika», todos los grandes probleinas edncativos estaa 
en condicion fluida., son discutidos en meetings, en libros, 
en reYistas i diarios, si no siempre con profun didad, nunca 
sin entusiasmo ni conviccion, i ellos interesan no a un cir- 
culo de profesionales solamente, sino al publico en jeneral. 
Se reconoce que el in teres publico en la educacion es un 
producto de la educacion. Del mismo modo hai que recono- 
cer que el in teres del pueblo americano en las escuelas es, 
en gran parte, un producto de la escuela rnisma; diganlo, 
si no, sus cursos nocturnos, sus conferencias, sus meetings 
de madres, que la ponen en contacto directo con el adulto, 
que le permiten influenciarlo directamente, i que la con- 
vierten en el hogar no solo de los dias de la ninez sino en et 
hogar de toda la vida. Ese interes nace tambien del hecho 
de que, apesar de la diversidad de sistemas de administra- 
cion escolar, queda en todas partes en pie, como caracterfs- 
tica esencial, el gobierno de las escuelas del pueblo por el 
pueblo. «La escuela americana, ha dicho un escritor, no es 
mas que el pueblo americano que ha puesto escuela*. 
Los americanos tienen fe en sus escuelas. En ninguna 
parte esta talvez mas jeneralizada i mas profundamente 
arraigada la idea de que el sistema escolar es parte esen- 
cial del organismo social. 
El siguiente acapite tornado del Credo Pedagojico de De- 
wey foi ma, sin duda, tambien, parte del acto de fe pedago- 
jica no cscrito del pueblo americano: «La educacion es el 
metodo fundamental de pi ogreso i reforma sociales. . . . Por 
medio de la lei i del castigo, de la ajitacion social i la discu- 
sion, la sociedad puede i egularse a si misma i formarse de 
una manera casual o al azar; pero por medio de la educa- 
cion la sociedad puede formula r sus propios propositos, or- 
