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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
leemos una tesis nueva i atrevida de filosofia o de ciencias. 
I como estas tienen su base natural en las teorias actuales 
i arrancan de lo que hoi se esperiraenta o se cree, Trigo 
tambien va apoyando sus novelas en lo que el llaraaria la 
antigua i falseada vida, contraponiendola a aquella en que 
cree ahora i que posiblemeiite viviran manana un mayor 
numero de hombres i mujeres, si antes una mas fuerte orien- 
tacion no se acentiia. Solo que las mismas personas que 
admiten cualquiera hipotesis cientifica, con posibilidad en el 
future, por mas estraha i paradojica que hoi sea, no tienen 
la misma serenidad cuando se trata de hipotesis de vida. 
Sin entrar a discutir el merito o demerito de sus teorias 
i mirando unicamente la faz artistica de su produccion, se 
puede asegurar que la obra de F. Trigo ha side de orijinali- 
dad i renovamiento, puesto que su concepcion de la vida i 
del amor en la forma en que el los desarrolla, son nuevos 
en la literatura hispanica, i de renovamiento, porque su 
estilo ha intentado renovar la fuente del idioma, introdu- 
ciendo nuevos jiros i construcciones, basados en una sin- p 
taxis mas lojica que gramatical, pero rehida muchas veces p 
con la tradicion linguistica. I 
Don Ramon del Valle Inclan hace tambien novela erotica. [ 
pero su erotismo no es trascendental, i es esta la gran dife^ I- 
rencia que existe en el espiritu de esas dos obras. Aquel f 
amable casticista no intenta mas que hacer arte; Trigo se [ 
ha propuesto realizar una obra social: redimir el amor i sus f 
fuentes que han falseado los libros i los hombres. Quiere [ 
que se aprecie el abrazo supremo bajo una luz nueva de / 
mistica sensualidad, i al amor, no como una lucha en que 1 
quedaria un vencedor i una vencida, sino como una fusion i 
completa, la mas alta i bella que pudiera realizar el ser hu- J 
mano. La tarea es mas dificil de lo que a primera vista 
parece, porque del erotismo a la lujuria no hai sino un paso, 
i porque las palabras en cuestiones sexuales, se tornan pu- i 
nales de doble filo que heriran a uno u otro lado, segun el j 
espiritu del que las juzgue. j 
