LA XOVELA CASTELLANA DE HOI 
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la vida, en vivos libros graciosos i estensos que Dios .me 
presta» (1) i desea hacer de su existencia, sus libros; de sus 
esploraciones en ella, la orijinalidad de su obra. 
Es im sentimental que siente la belleza de las cosas i los 
sereS; que cree en un mas alia i en un Dios, que en su misma 
voluptuosidad es un mistico ('2), pero que no abdica de su 
parte material, sino al contrario, intenta elevarla por medio 
de sutilezas espirituales i lirismos de la came. 
El: ;Felipe Trigo? no lo se. Dario, cualquier heroe de sus 
novelas. . . no importa. El ensaya efectuar una obra de hu- 
mana perfeccion i grandeza, i aunque en la vida fracasai'aii 
sus intenciones, se bastardearan sus teorlas i se mal com- 
prendiesen sus ideales, bastaria para recordarlo su altisinio 
intento. 
LiSis mnjeres en la ol>ra de Felipe Trigo 
Firmes, nitidas, esculpidas en alto relieve, aparecen en la 
produccion de Trigo las dguras femeninas. Son ellas las que 
ban dado vida a sus novelas, son las que alientan de savia 
nueva sus pajinas elocuentes. De sus siluetas masculinas 
solo hai una — la de Dario, que se repite en Luciano, en Vic- 
tor i en el heroe de «Del frio al fuego» — la que perdura; las 
demas empalidecen ante el resplandor que rodea a las ado- 
rabies Sarah, Flora, Amparo, Sira, Adria, Aurea, Graciela. . . 
Todas llenas de vida i de verdad, ban dejado engarzadas en 
las frases del autor, pedazos de alma. 
En la literatura moderna espahola, no hai a su lado quien 
ose colocarse. Doha Emilia tiene figuras de mujer esquisi- 
tas, inolvidables, pero esto nada tiene de estraho. Pio Ba- 
roja i Ciges Aparicio no las colocan en primera fila i apenas 
(1) «La Alusima». Paj. 180. 
(2) «Yo soi tambien un mistico. Yo debo conservar algimas medallas 
de mi infancia. . . i ya ves que es identico mi afan al del Rei de los 
cantares. . .» Idem. Paj. 123. 
