MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
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lectual; pero desde el punto de vista del caracter, la dife- 
rencia es mui frecuentemente nula o mui debil. Ahora, es- 
tas cualidades jenerales del caracter, rejidas por lo in- 
consciente i que la mayor parte de los individuos nor- 
males de una raza poseen casi en el mismo grado que las 
muchedumbres son, precisamente, las que en una muche- 
dumbre organizada, se manifiestan en comun. Las aptitudes 
intelectuales de los individuos i, por consecuencia, su indivi- 
dualidad, se desvanecenen el alma colectiva. I es, justamen- 
te, esta comunidad de cualidades ordinarias, lo que nos es- 
plica por que las multitudes no sabran nunca realizar actos 
que exijan una intelijencia elevada. Las decisiones de inte- 
res jeneral tomadas por una asamblea de liombr es distingui- 
dos, pero dedicados a especialidades diferentes, no son sen- 
siblemente superiores a las decisiones que tomaria una reu- 
nion de imbeciles. Elios no pueden, en efecto, aportar a la 
misma, mas que las cualidades mediocres que todo el mundo 
posee. En las muchedumbres lo que se acumula no es el ta- 
lento, sino la estupidez.» (1) 
El primer rasgo saliente de la muchedumbre sicolojica es, 
pues, el desvanecirnientento de las cualidades particulares 
de cada uno de los componentes en la igual e inconsciente 
mediocridad de todos. Esto es palpable donde quiera que un 
numero mas o menos crecido de individuos, cualesquiera 
que ellos sean, se constituyen en muchedumbre. 
(jSe desprende de aqui que la muchedumbre sea una sim- 
ple suma 0 agregado de las cualidades inferiores de las uni- 
dades que la componen, i no, como hemos afirmado, un pro- 
ducto nuevo con caracteres que estas unidades no poseen 
individualmente consideradas? 
No; porque, como pasamos a verlo, existen algunos facto- 
res que entran en juego en toda muchedumbre sicolojica i 
que son, precisamente, los que determinan la creacion de 
tales caracteres. 
(1) Lb Bon, obr. cit. pajs. 16-17. 
