EDUCACION POPULAR 
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1.0 — El estado actual de la crltica relativa a la vida de 
Jesus p^or Theodore Rainach. 
2.0 — Los orljenes alejandrinos del cristianismo. 
I. La trinidad hermetica. II. Los verbos reveladores. III. 
La literatura apocallptica. IV. La Glnosis i el Ascetimo por 
Daniel Serruys. V. i VI. Los restos ejipcios bajo el cristia- 
nismo por A. Muret. 
3 . 0 — El Protestantismo aleman i el Modernismo catolico. 
I. El protestantismo aleman i el modernismo catolico: se_ 
t mejanzas i diferencias; la posicion del problema. Cristianis- 
mo individualista i cristianismo de sociedades. Introduccion 
historical de Lessing a Strauss. 
II. D. F. Straus: La vida de Jesus, la antigua i la nue- 
va fe. 
III. Harmack: la Esencia del Cristianismo. Harmack a 
Loisy. Conclusion por Albert. 
Levy, profesor de literatura estranjera en la facultad de 
■ letras de la Universidad de Nancy. 
Este estracto del programa sobre uno de los ramos cienti 
ficos mas importantes para la vida da una idea del espiritu 
de tolerancia i de libertad con que se trabaja en la Escuela 
de Altos Estudios Sociales. Ademas, si se considera que a 
esta escuela pueden ingresar todas las personas que lo soli- 
citen, inscribiendose en la secretaria i pagando 20 francos 
por la inscripcion i un derecho especial de 10 francos por 
seccion, se puede juzgar la importante influencia moral i 
cientifica que se ejerce desde esta institucion en un ambien- 
te de cultura como el de Paris. 
El que suscribe visito en segundo lugar la localidad de la 
Federacion de Universidades Populares (Federation des Uni- 
versites populaires, 28, rue Serpente). 
En 1895 se fundo una agrupacion obrera para desarrollar 
la educacion i la instruccion popular. Fue .esta la primera 
Universidad Popular de Francia. 
En Mayo de 1907 existian en Francia 150 Universidades 
Populares, de las cuales 30 funcionaban en Paris i sus alre- 
^ . dedores. 
