POLITICA CKIMINAL KEPKESIYA 
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dad de los remordimientos. Castiga la ociosidad, aun en el 
caso de que el ocioso, a pesar de todos sus esfuerzos para 
consegairlo, no encuentra trabajo. Impone la misma multa 
al ricacho, que la paga riendose, i al infeliz que no tiene si- 
no mui pocos ahorros, frutos de largos aiios de trabajo. En- 
cierra en la misma prision al hombre para el cual el cala- 
bozo representa una tortura inverosimil, i al vagabundo que 
se encuentra alii como en un hotel, en medio de agradable 
compania. Sepulta eh el mismo presidio a aquel que ha co- 
metido un delito con el proposito espreso de encontrar alo- 
jamiento i alimentacion, i al que mira el presidio como una 
tumba de seres vivos» (1). 
Vicio fundamental de nuestra lejislacion punitiva es el de 
estar toda ella cimentada sobre principios metafisicos, sobre 
bases exentas de substratum positive, sobre simples palabras 
a las cuales el progreso de las ciencias ha dejado vacias en- 
teramente de sentido. Hemos visto que uno de los quicios 
de esta lejislacion es la responsabilidad moral fundada so- 
bre el libre albedrio, esto es, sobre una ilusion; ahora esta- 
mos viendo que el otro quicio de la misma es una correla- 
cion de gravedad entre el delito i la pena, fundada sobre la 
justicia, esto es, sobre otra ilusion. Pues, si no se quiere ad- 
mitir que la justicia consista en lo que conviene a la socie- 
dad, en lo que a esta, de entre varies posibles, le es mas 
util, ^que significacion quiere darsele a esta palabra? Si no 
se desea admitir que la justicia penal consiste en impedir 
que el delincuente continue ejercitando su actividad nociva 
contra los individuos del agregado social en que vive, ^^en 
que se quiere que esta justicia consista? Los antiguos eran 
siquiera instintivamente mas cuerdos que nosotros: entre 
ellos la justicia estaba mui de acuerdo con el interes social. 
Sus penas eran en estremo severas; pero esta severidad era 
la salvaguardia de los inocentes; hoi somos dulces i tiernos 
con el crimiaal, pero esta dulzura i esta terneza rebotan en 
forma de agresion feroz contra la sociedad. 
(1) Garofalo, 0. c. p. 336-337. 
