LA SEGUIDILLA 
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ienero musical que es propio del culto de la igiesia catolica 
:’omana. Las melodias de este. . son imisonas i se cantan 
5in nil ritmo escrupulosamente medido, pero conservan el 
ritmo retorico. For consiguiente, en estas composiciones, los 
Coiios se levantan i se bajan, se prolongan i se acortan i ad- 
,]uieren diferentes grades de fuerza como todo lenguaje 
iablado». 
Ahora^ las melodias gregorianas que Olmeda encuentra 
311 Castilla, deben de ser de caracter diferente, porque, segun 
3US iiidicaciones (pajiiia 18), los sonidos no siempre conser- 
vmn la duracion natural, sino que a veces se prolongan. 
Olmeda indica, por ejemplo, esta niedida: 
V — V V — V 
Ma- na- na se- ras ca- sa- da. 
Las melodias, por lo tanto, no son gregorianas sino men- 
suradas, aunque no se canteii precisamente a rigor de 
compas. 
, Sobre el caracter primitivo del canto gregoriano, hai dife- 
rentes opiniones. Yo me inclino a creer que, en un principle, 
'fue compasado i obedecia, entonces, a las raismas reglas del 
«ritmo modal» que se observaban en las canciones de los 
trovadores. Vease Beck, pajina 143, nota 2. 
Con el trascurso del tiempo, el canto gregoriano dejo de 
ser mensurado, i se cantaron los himiios de la iglesia como 
^prosa con el ritmo natural del lenguaje. 
" Creo que el ritmo de las melodias que Olmeda llama gre- 
I gorianas es una corrupcion popular del ritmo de la miisica 
comun. El pueblo conserva rigurosamente el ritmo en las 
canciones de caracter coreografico que acompailan el baile, 
la marcha o tambien ciertos movimientos ritmicos de los tra- 
bajadores. Mientras tanto, en canciones de otra indole, se 
' ^manifiesta a menudo la tendencia de dar mayor importancia 
al ritmo gramatical que al ritmo musical. Esta tendencia 
rproviene, en parte, del deseo de cantar la letra con una pro- 
rimnciacion que sea facilmente intelijible para el auditorio. 
