DEL LATIN EN EL FOLK-LORE CHILENO 
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no hacia mas que tragar saliva. El cura de Renca, que esta- 
ba sentado detras de los examinadores y tenia interes en que 
el nino saliera bien, tomandose la sotana se mostraba con 
ella el pecho, para indicarle que contestara yo soi^ hasta que 
el estudiante advirtio las senas que le hacia; i entonces, cuan- 
do le repitieron la pregunta: — (^Que significa ego sum? — res- 
pondio mui orondo:— «Las sotanas del cura de Renca.» 
En otro examen, 
— Abra usted en el libro segundo de la Eneida. 
El examinado obedece, i lee: 
«Conticuere omneSj intentique ora tenehant; 
Inde toro pater Aeneas sic orsus ah alto . . . » 
— Basta; traduzca. 
— ‘sTodos callaron sin saber que boras tenian; en seguida 
el toro padre hablo a Eneas desde arriba ...» 
El famoso improvisador dominico Padre Lopez, de quien 
hablan estensamente don Manuel Concha en su Cronica de la 
Serena i don Adolfo Valderrama en su Bosquejo historico de 
la Literatura chilena, era conocido en Coquimbo con el so 
brenombre de el Domine lahia mea. Una muchacha, a quien 
las viruelas habian dejado el rostro en un estado lamentable, 
diviso un dia al reverendo cerca de ella, i temiendo recibir 
una satira, esclamo, tratando de huir: «Ahi viene el Domine 
lahia mea] pero el padre, poniendosele por delante, le endil- 
go la siguiente cuarteta, recibida con grandes aplausos por 
toda la jente que alii estaba: 
Esta muchacha tan fea, 
que apresurada se esconde, 
es el orinal en donde 
el Domine lahia mea. 
Un fraile en traje de paisano, un estudiante i un soldadi- 
llo, todos tres desertores, el primero de su convento; el se- 
gundo de la universidad en que estudiaba; i el tercero, del 
