^CUANDO UNA LENGUA EXISTE? 
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regulacion de su combinacion en el uso i el uso mismo — po- 
see todavia otras condiciones i cualidades que nadie puede 
dar a una lengua arbitrariamente: estas son priraero la vali- 
dez objetiva o — hablando subjetivamente— el verdadero re- 
conocimiento, i segundo — lo que con aquello esta intimamen- 
te relacionado — la esclusiva pertenencia a una masa de 
hombres que debe ser portadora o verdadera poseedora de 
esta unica lengua. 
La lengua es el producto de la necesidadi de la deman da. 
Pero no de una necesidad jeneral reconocida por conside- 
raciones ni reflexiones ni de una demanda altruista resul- 
tante de razones morales o de cultura, sino de una necesi- 
dad inmediata, sentida individualmente, i de una demanda 
concreta. Es verdad que raciocinios i consideraciones mora- 
les tienen alguna infiuencia, a veces fuerte aun, sobre la 
conducta mutua de los hombres sometida a la razon, pero 
tales consideraciones son impotentes en procesos que sirven 
a la razon, pero que no son dominados por ella. Esto sucede 
en cuanto a la lengua. Solo cuando el alma del hombre lo 
empuja inmediatamente para espresarse, cuando necesita 
una espresion para su apuro, su sentimiento o un reconoci 
miento adquirido— solo este es el estado en el cual la lengua 
tiene sus raices, solo por el se mantiene viva. Alii no hai es- 
pacio para la arbitrariedad, i lo que bajo tales circunstan 
cias se verifica aparentemente con arbitrariedad 7 es en el 
fondo un proceso involuntario. 
Pero todo lo que dentro de una lengua real se hace arbi- 
trariamente, por los demas participes de la lengua luego se 
conoce como juego ocioso sin valor i nunca puede radicarse 
duraderamente en la lengua. Las condiciones de las palabras 
de una lengua son las mismas que las de las facultades i or- 
ganos de los seres vivos: solo lo que remedia una demanda, 
es decir solo lo necesario, puede conservarse. 
Pero no se debe confundir la arbitrariedad con la com- 
prension erronea i la falsa analojia, la llamada etimolojia 
popular. De esta confusion proviene en gran parte la mala 
intelijencia en esta cuestion. Las dos cosas son mui distintas 
