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MEM OKI AS CJEKTIF1CAS I L1TERAKIAS 
materna. I si estos ninos esperantistas procrearan alii nuevos 
ninos, i asi por algunas jeneraciones, tendriamos — aunque no 
la lengua universal apetecida — pero si una nueva lengua real 
al lado de los millares de otras. Si en esto la lengua artificial 
quedaria «pura», aunque fuera durante un tiempo relativa- 
mente corto, o si mui pronto sufriria grandes alteraciones — 
nada se puede predecir con seguridad; para esto, a pesar de 
los asiduos i estensos trabajos de investigacion, disponemos 
de poca penetracion a las leyes concretas mas elementales 
de la formacion i desarrollo de las lengua s. Supongamos, sin 
embargo, el caso mas favorable i digamos que la lengua ar- 
tificial, por su tran sicion a la condicion de lengua materna, 
se modifique poco, asi que de este modo un producto linguis- 
tico artificial se convierta en una lengua real, de todos modos 
este medio no es en la practica realizable. 1 aunque fuera rea- 
lizable, no conduciria, segun ya se ha dicho, al objeto apete- 
cido, a la lengua universal. Pero no hai otro camino para 
conseguir el reconocimiento de una lengua artificial. 
I mientras falta a un objeto lingiiistico el reconocimiento 
antes caracterizado, no existe como lengua; i por mas prac- 
tico i perfecto que fuera, i por mas celosamente se le culti- 
vara, se ejercitaran en hablarlo i trabajaran por su estension 
— no podria, con todo, adquirir la existencia de lengua, sino 
que tendria que desaparecer en breve tiempo. En cuanto no 
puede sostenerse duraderamente una lengua artificial se en- 
cuentra en peor situacion que las flores artificiales arriba 
comparacfas con el la. Esto proviene de que las flores artifi- 
ciaies, una vez fabricadas, tienen una existencia objetiva in- 
dependiente en la cual por si solas perseveran, mientras que 
las palabras no poseen existencia material objetiva, sino que 
su existencia consiste preferentemente en el ser hablada.s, es 
decir que deben ser reproducidas siempre de nuevo. Pero en 
un producto artificial el alma no quiere hacer esto duradera- 
mente, i lo que es mas importante aun, la voluntad para ello 
no puede transferirse de uno a otro, i menos de una jenera 
cion a otra. 0 espresandolo de otro modo: no solo la produc- 
cion de la lengua artificial deberia depender de la arbitrarie- 
