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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
naciones pueden, por medio del esperanto, tratarse mutua- 
mente, es para Couturat una prueba suficiente i valida de 
que el esperanto existe, o mas bien dicho: aquel hecho le es 
identico con el hecho de la existencia misma. La premisa ta- 
cita i admitida como natural en esta prueba o esta opinion 
es que una lengua eo ipso existe solo con tal que se la pue- 
da hablar i comprender i que de ellatambiena veces se sir- 
van. Bajo que condiciones psicolojicas se verifica este hablar 
i comprender, no se averigua ni se toma en consideracion. 
Pero esto es lo mismo que si alguien sostuviera que cada 
hombre que reza es creyente. I si esto fuera exacto, resulta- 
ria tambien que uno posee tanto mas fe cuanto mas reza; 
por consiguiente no seria posible la hipocresia. E igual cosa 
en la lengua: cuanto mas facilmente una puede ser hablada, 
tanto «mas existente» es! Segun esto, el esperanto seria una 
lengua mas real que, por ejemplo, la rusa. Aunque aqui no 
quiero sostener que justamente lo contrario de esta regia es 
la verdad, tanto respecto de la lengua cuanto del rezo — 
aunque esto tambien pueda defenderse con razones atendi- 
bles, — indudablemente tal regia es falsa, aun absurda, i esta 
deductio ad absurdum demuestra que la premisa antediclia 
no solo no es evidente por si, sino simplemente inexacta. 
I el profesor Hugo Schuchardt que en su « Informe sobre 
una lengua ausiliar internacional» (publicado en el Almana- 
que de la Academia de Ciencias en Viena, 1904) escribe: «De 
la esencia de la lengua misma no se levantan limites que 
serian intransitables para la arbitrariedad», acierta con esto 
exactamente el punto en el cual se apoya su comprension 
erronea de este probiema; justamente lo contrario de aque- 
11a aseveracion es la verdad. 
Hemos conocido hasta ahora la independence e inaecesi 
bilidad de la lengua enfrente dela arbitrariedad, saliendo de 
la esencia de la lengua misma. Una prueba convincente de 
la exactitud de este conocimiento la ofrece el efectivo esta- 
do de todas las lenguas en todos los tiempos. Justamente la 
irracionalidad de la lengua, las mui detestadas escepciones 
de las reglas i las reglas irracionales mismas dan testimonio 
