JENES1S DEL TEAPKO ESPANOL 
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con medios imperfectos de asimilacion dificil se procura im 
presionarnos de algo, que si lo imajinamos no lo alcanzamos 
acomprender. De los dramas liturjicos que han llegado hasta 
nosotros, este es el que sigue al Misterio de los Reyes Magos 
del cual va hemos hablado, i a los misterios catalanes, Re - 
Sdddentcicio de la asurhpcio de Madona Santa Maria i Misterio 
de Elche , que datan, al parecer, el primero del siglo XIV i 
el segundo de principios del siglo XV. 
Varias obras literarias de fines del siglo XV han sido atri- 
buidas a un judio natural de Toledo, llamado Rodrigo de 
Cota; pero su paternidad solo ha sido comprobada en unas 
cuartetas burlescas que componen un canto nupcial, i en un 
magnifico dialogo que nos anuncia la proximidad de los bue- 
nos tiempos del Teatro. El Dialogo entre el amor i un viejo 
es bastante lirico pero representable, los dos personajes de- 
sen vuelven una accion que tiene nudo i desenlace. El Amor 
con sus ministros aparece aseducir a un viejo que se halla 
en la puerta de una humilde choza construida en medio de 
una huerta seca, abandonada i triste, do antes fuera un pa- 
lacio de placer redeado de un delicioso i lozano jardin. Es la 
historia de una caida, caida impulsada por el amor, compren 
sible siempre, esta envuelta en una alegoria semejante a la 
del Roman de la Rose de la literatura francesa, es una remi- 
niscencia de lo que leemos en todos los libros misticos desde 
el relato del Paraiso terrenal; i las insinuaciones que el amor 
hace al viejo, estan calcadas sobre las asechanzas del diablo 
de que encontramos plagadas todas las tradiciones medioeva- 
les. No hai nada mas adecuado que esto con el jenio de esa 
edad, en que la imajinacion personificaba cada deseo, cada 
impulso natural del alma en la horripilante figura de un de- 
monio, i con toda injenuidad aconsejabase huir de ellos, co- 
mo si fuera posible huir de-la propia naturaleza. 
Aqui, el amor es la encarnacion de una idea abstracta del 
sentimiento simple que no ha produeido aun deseo alguno 
determinado, sino esa ansia indefinidae inconciente que pal- 
pita en todos los seres, i que lucha con el esperimentado 
viejo, el cual no abriga dentro de si, mas que esa amarga 
