POLITICA CRIMINAL REPRESIYA 
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como el asiento de fenomenos cuyo principio sobrepuja en 
mucho al organismo individnal: la solidaridad domina a la 
individualidad. Es tan diflcil circunscribir en un cuerpo vivo 
una emocion estetica, morale relijiosa, como circunscribir en 
el el calor o la electricidad; los fenomenos fisicos e intelec- 
tuales son igualmente espansivos i contajiosos. Los hechos 
de simpatia, sea nerviosa, sea mental, son cada vez mejor 
conocidos; los de sujestion i de influjo hipnotico empiezan a 
ser estudiados cientificamente. De los casos enfermizos que 
son los mas faciles de observar, se pasara poco a poco a los 
fenomenos de influjo normal entre los diversos cerebros i por 
eso mismo entre las diversas conciencias» (1). 
I antes de mucho se ha pasado en efecto. Sighele antes 
que nqdie i luego Rossi, Le Bon i algunos otros han echado 
los cimientos de la sicolojia colectiva i puesto de manifiesto 
su inmenso valor practico. 
Ahora bien, el agregado sicolojico, objeto de esta ciencia, 
tiene su primera espresion en la asociacion de- dos, asocia- 
(1) Seria un lamentable error el creer, siguiendo a algunas sectas 
avanzadas del socialismo, que nuestra mentalidad recibe unicamente 
las influencias de nuestros semejantes contemporaneos. En verdad, es- 
tas influencias resultan bastante debiles cuando se las compara con las 
que sobre nuestro espiritu. ejerce el espfritu de los muertos, o sea de 
la serie, sin termino conocido, de nuestros ascendientes. He aquf lo 
que, con su habitual jenialidad, dice al respecto Gustavo Lb Bon: 
«Infhiitamente mas numerosos que los vivos, los muertos son tambien 
infinitamente mas poderosos. Elios rijen el inmenso dominio de lo in- 
consciente, este invisible dominio que tiene bajo su imperio todas las 
manifestaciones de la intelijencia i del caracter. Mucbo mas que por la 
influencia de sus vivos, los pueblos se conducen por la influencia de 
sus muertos. Siglo tras siglo ellos han creado nuestras ideas i nuestros 
sentimientos, i, por consecuencia, todos los moviles de nuestra con- 
ducta. Las jeneraciones estintas no nos imponen unicamente su cons- 
titucion ffsica; nos imponen tambien sus pensamientos. Los muertos 
son los unicos amos indiscutidos de los vivos. Nosotros sobrellevamos 
el peso de sus faltas i recibimos larecompensa de sus virtudes.» (a). 
(a) Gustave Le bon, Lois psychologiques de V evolution des peuples, pajs. 12-13 
