POLITICA CRIMINAL REPRES1VA 
779 
seres humanos. Durante una semana, por medio de los ee- 
los, solevanta en ella las estratificaciones salvajes de su per- 
sonalidad, en detrimento, es claro, de las estratificaciones 
mas recientes acumuladas por la civilizacion. Ella resiste 
siempre, no obstante. Pero el no se da tregua i durante un 
mes vuelve a la carga sin cesar. 
Entretanto, aunque rechazandola siempre de la est'era de 
la conciencia, la idea continuamente sujerida 7 por lei inexo- 
rable, trabaja el espiritu de la joven, hasta que eoncluye por 
fijarse en el. Este es ya un comienzo de accion. «Ei acto — 
dice Guyau— no es mas que el prolongamiento de la idea». 
(1) Luego, la pasion i los celos por un lado 7 i por otro la con- 
sideracion de un porvenir feliz vivido con el ser amado, con- 
tribuyen a facilitar la sujestion. I el mismo efecto tienden 
a producir las reiteradas insistences con que el dora 7 pu- 
diera decirse, la idea sujerida: «Veremos si tienes corazon» 
. . . «eres poco valerosa» ... «no me amas ya 7 puesto que 
nada haces para recomenzar la vida de otro tiempo». La 
lucha se prolonga durante mucho tiempo, sin embargo. 
Por fin 7 la mujer cede. La sujestion toca su termino, con- 
virtiendose en accion. Pero luego, ante el cadaver de la vie- 
tima 7 la personalidad disgregada de la criminal se reconstru- 
ye 7 i es presa de un vivisimo arrepentimiento postumo que 
demuestra que el delito ie repugnaba hondamente i que 7 sin 
el poder malefico de la sujestion, jamas lo hubiera perpetra- 
do. Ha sido, pues, una debil. En la lucha sostenida con su 
amante, su voluntad quedo aniquilada i rendida ante la 
enerjica voluntad del hombre, i por ella fue arrastrada al 
crimen. 
Ahora, con lijeras variantes, la pareja criminal esta siem- 
pre constituida por sujetos semejantes a los protagonistas 
del ejemplo citado. Siempre es facil distinguir en ella un 
incubo i un sucubo , esto es, un sujeto que domina i ordena i 
otro que es dominado i ejecuta. La voluntad del primero se 
(1) Guyau, Esbozo de una moral sin obligacion ni sancion, 
paj. 106. 
