LA NOVELA CASTELLANA DE HOI 
1049 
labrar un profundo surco en el movimiento literario actual; 
de tal modo que no es diflcil encontrar en buen numero de 
obras nuevas la estela de su raro esplritu. 
Si la escuela realista en sus dos manifestaciones principa- 
ls, tenia la intencion de reformar el romance en el sentido 
de que sirviera para hacernos contemplar el mundo en su 
estrieta verdad, la literatura norsa, las tendencias filosoficas 
de los alemanes precitados i las obras de autores como Haupt- 
mann, Suderman, Maeterlink, etc., han contribuido a qae no 
se limitase unicamente a ese fin la obra literaria, sino que 
ante todo sirviera para sujerir ideas i sentimientos nuevos. 
Pareceria que su ideal fuera el de llevar la inqiuetud a todas 
las almas. La mayorla de sus escritos son un signo de inte- 
rrogacion, un formidable signo de interrogacion colocado 
sobre algun trascendental problema de la vida, sobre una 
cuestion de principios, ya sean filosoficos, sociales o mera- 
mente individuales. 
Estas fuerzas multiples unidas a la tendencia disolvente del 
siglo, i en Espana a muchos otros factores que al conocer los 
artistas miraremos en detalle, han dado por resultado una 
literatura que se suele llamar Modernismo. 
El nombre por ser jenerico no dice nada. Desprestijiado i 
ridiculizado el epiteto en sus diferentes acepciones, no ha 
podido, sin embargo, arrastrar en su desgracia a lo que 
dentro de su amplia capa envuelve, i es posible que en 
tiempos distantes se de tal nombre al estado de alma i al es- 
tado de civilizacion que han producido lo diferentes mo- 
dernismos: relijioso, cientifico, filosofico i artistico. 
El naturalismo hubo de apoyar sus construcciones en la 
fisiolojia: el modernismo ha creido que valen mas que sus 
positivismos, las teorias filosoficas. Es una literatura de ideas 
i por esta misma causa, ostenta el malsano desequilibrio 
actual, el cerebro hipertrofiado a espensas de la voluntad 
i de la salud fisica. La literatura modernista es esencialmente 
morbosa, enferma, hace mal i al mismo tiempo posee la 
suprema atraccion del yo interior, de ese que sabemos late 
dentro de toda la dejenerada grei humana. 
TOMO cxxiv 66 
