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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
intenta estimular un poco de amorhaciala jente i las cosas 
de que cuenta. 
I ha sido, sin duda, este espiritu amable, marcado con el 
sello personallsimo del artista, quien ha dictado las flori- 
das descripciones que abundan en “Entre naranjos”. 
Es esta seguramente la mas bonita de sus obras aun que 
no sea la mas perfecta. He lamentado con ella no conocer 
de visu la f ragante huerta valenciana, florida de azahares en 
primavera, reluciente de dorados pomos en otono. La novela 
se siente plena de vida, de pasion, de juventud i al mismo 
tiempo, amargada por el eterno dolor humano. Cuan delezna- 
ble — parece decirnos — esta flaca naturaleza, que es debil en 
presencia del amor, que no se atreve a detener el vuelo de la 
felicidad. Late en sus pajinas el insoluble problema: ^como 
vivir? ^de acuerdo con nuestra individualidad, con nuestras 
tendencias i nuestros instintos, o sacrificando todo esto en 
aras de la sociedad en que nos debatimos? I al lado del poll 
tico de fama, vemos pasar a la actriz gallardamente libre, 
sin que nos atrevamos a denostarla ni a seguirla. 
Tiene esta no vela rasgos que aparecen raramente senti- 
mentales. Si se la compara con las otras producciones del 
autor esta tiene mas gracia, mas finura, mas alada poesia. 
Al lado de sus hermanas aparece como un poema, i es por 
esto, quizas, que ella remueve mas espresivamente ese sedi- 
mento romantico que todos llevamos en el fondo de nuestro 
ser. 
La otra corriente es una filosofica-social. Blasco Ibanez in- 
tercala entonces en sus novelas discursos tendenciosos pues- 
, tos en boca de sus principales personajes, sus novelas son de 
tesis: tienden no solo a hacer belleza, sino tambien a propagar 
cierta idea, de acuerdo con sus propias doctrinas socialistas i 
progresistas. 
Asi, en. «E1 intruso», en «La catedral», en «La bodega». . . 
En la primera, por ejemplo, donde estudia la burguesia rica 
de proVincia, remarca la influencia solapada del jesuitismo 
que tiende a apoderarse de las fortunas i de las voluntades, 
aprovechando la debilidad i la desgracia de los demas i to 
