271 
schip, met de kiel naar boven gekeerd. Gedurende den winter is het lin- 
nen tot op den bodem gespannen, om wind en regen af te weren ; ’s zomers 
daarentegen laat men een vrij groote opening over om de lucht toegang 
te geven, terwijl men dan, ter beveiliging tegen wild gedierte en slangen, 
elke tent met een soort palissade omgeeft. Op die wijze zijn zij ’s 
zomers vrij koel , ’s winters daarentegen verleenen zij een voldoende bx- 
schutting. Geen dier tenten is meer dan ( 2 M. hoog, terwijl de lengte 
nooit meer dan 10 M. bedraagt. Een tusschenschot, uit biezen saamgesteld, 
verdeelt de inwendige ruimte in twee deelen. In het eene deel slapen de 
ouders, in het andere de kinderen met de overige familieleden. Wat het 
huisraad van zulk een tent aangaat, dit bestaat gewoonlijk uit een paar 
matten, een bont beschilderde houien kist, een ronden Yenetiaanschen 
spiegel, een bak op drie pooten, die dienst doet als waschtobbe, twee groote 
steenen, om het koren te verbrijzelen, een eigenaardigen weefstoel, een ruwe 
lamp en verder wat vaatwerk en ander keukengereedschap. 
Evenals de Israëlieten ten tijde van de aartsvaders, hurken de Marok- 
kanen nog heden ten dage om een grooten schotel neder, teneinde hun 
middagmaal te gebruiken. Messen en vorken zijn te eenenmale onbekend 
en zelfs het gebruik van lepels is lang niet algemeen. De mannen eten 
afzonderlijk, de vrouwen te zamen met de kinderen. Vleesohspijzen wor- 
den te platten lande alleen bij feestelijke gelegenheden gegeten, en dan nog 
maar in kleine hoeveelheden. In de steden is het gebruik van thee alge- 
meen in zwang, te platten lande alleen bij de aanzienlijken ; de overigen 
gebruiken in den regel geen anderen drank als water. De boesa , een uit 
graan gebrouwde drank, en de lachby, een soort van palmwijn, zijn in 
Marokko onbekend. 
In geheel Marokko wordt de deugd der gastvrijheid beoefend en wel zon- 
der eenige praal of beleefdheidsvormen, maar als iets, dat van zelve spreekt. 
In de meeste duars en tschars treft men huizen of tenten aan, die uit- 
sluitend bestemd zijn om reizigers te huisvesten. En heeft de verpleging 
te wenschen overgelaten , dan heeft men zelfs het recht daaromtrent zijn 
bezwaren in te dienen. Natuurlijk wordt de vreemdeling onmiddellijk met 
allerlei vragen bestormd, want de Marokkanen zijn in den regel tamelijk 
nieuwsgierig en achterhoudendheid of stilzwijgendheid zijn hun onbekende 
eigenschappen. Wat hun dweepzucht aangaat, deze is in den regel veel 
minder bij de Arabieren dan bij de Berberstammen. 
Een eigenlijken adel — zooals wij dien opvatten — kent men in Ma- 
rokko niet. De voornaamste stand wordt gevormd door de Sch oer fa’s, 
d. z. de afstammelingen van Mahomet ; zooals van zelve spreekt, behooren de- 
zen tot den Arabischen stam. Daar deze stand zich ontzaglijk heeft uitgebreid 
vindt men geheele dorpen, die door Schoerfa’s bewoond worden ; zij zijn 
daaraan te herkennen, dat zij voor hun naam het praedikaat y>Sidi” of 
y>MaleV' d. i. »Heer” voeren. Ook de tegenwoordige dynastie van Ma- 
rokko behoort tot dezen stam. 
Het scherifschap is niet erfelijk in de vrouwelijke linie. Huwt eene 
vrouw uit den stand der Schoerfa’s met een man uit een lagere klasse, 
dan zrjn de kinderen geen Schoerfa’s. Daarentegen is dit wel het geval, 
wanneer een scherif eene vrouw uit een lageren stand huwt, ja zelfs al 
