ORACIONES POP UL ARES . 
315 
pueblo- Mientras ellos cantan, toclos se descubren. El eapitan 
puede aplicar correctivos con su huasca o sable al que les 
falta al respeto. El eapitan o diablo casi siempre lleva pren- 
dida una cola de zorro al rabo. 
«Esto de vestir cruces en casas particulares i tributarle 
culto en la forma espuesta se practica en muchos pueblos 
de la provincia de Aconcagua; pero ya dejenerada la forma 
primitiva. 
«Actualmente las cruces espuestas a veneration publica 
en el campo, se arreglan con flores o con adornos que nada 
tienen de estravagantes. No sucede lo mismo en las casas 
particulares. En estas yo mismo he visto unos verdaderos 
idolos formados en la cruz, que es vestida como un muneco, 
con pantalones, chaqueta, poncho i su correspondiente chu- 
palla (63). 
«En estas casas se reunen a honrar la Cruz con algunos 
rezos, jeneralmente el rosario i el canto de las letanias; pero 
lo que principalmente atrae es el buen gloriado (64) i el can- 
to a lo divino. Hai quienes cantan toda la noche ultima del 
mes de Mayo, en la cual es eomun no dormir. Toda ella se 
pasa en jolgorio, i como en esa fiesta asisten personas de 
distinto sexo, la moralidad . . . 
«Los que tienen cruces jeneralmente no son personas ver- 
daderamente piadosas; son negociantes que esplotan la cre- 
dulidad de la jente sencilla, con ultraje a la relijion i al 
buen sentir de la jente culta. 
«En esas noches de jolgorio jeneralmente hai mas de un 
versificador que improvisa i canta a lo divino; es de mucha 
aceptacion el certamen a pie forzado. 
«Otra supersticion del Norte es la del rezo de magnificas 
blancas i magnificas negras , para sanar a los enfermos a quie- 
nes se ha hecho mal. Ambas se reputan prohibidas i se con- 
sidera como una herejia el practicarlas o ensenarl? 3.» 
(63) Chupalla, sombrero de paja mui ordinario. 
(64) Gloriado , ponche. Toma este nombre de gloria Fatri , una de 
las muchas denominaciones con que el pueblo designa el aguardiente 
