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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
en el mundo entero, los pueblos, bajo iguales o semejantes 
circunstancias, pasan por las mismas etapas evolutivas, tan- 
to mentales como economicas. 
La fuerza primordial en toda cultura, por alta o baja que 
sea, es la necesidad; i los primeros pasos haeia una eiviliza. 
cion superior son los mas lentos i mas dificiles. 
El hombre en su estado primitivo es esencialmente con- 
servador; i no abandona un medio de existencia sino impul- 
sado por las fuerzas naturales o sociales que no puede con- 
trolar. 
Asi, el hambre, la escasez de agua, los rigores de clima., la 
irrupcion de enemigos poderosos, o cualquier otro causal, 
contra el cual no consigue luchar con exito, puede determi- 
nar un cambio de costumbres, o el abandono de una locali- 
dad ya no propicia. 
Si no se presenta ninguno de estos casos, i la rutina de la 
vida permanece mas o menos soportable en las condiciones 
en que se encuentra, pueden pasar los siglos sin que se es- 
trae del ambiente en que nacio. 
Un pueblo dedicado a la pesca, o a la caza, no cambia su 
modo de vivir sin que obren poderosos moviles. En una cos- 
ta donde siempre abunda el pescado, los mariscos i las algas 
comestibles; resguardada por desiertos casi intralicables que 
impiden las repentinas incursiones de pueblos rivales o ene- 
migos; se comprende mui facilmente como una poblacion es* 
casa i. esparcida pudiera pasar jeneracion tras jeneracion 
entregada a una vida arcaica i estagnada. 
Era este el caso de los Changos i demas tribus del litoral 
de las provincias del norte. Las sucesivas invasiones de los 
Incas i de los Espaiioles los pasaban casi sin notar su exis- 
tencia. La rejion que ocupaban no presentaba ningun ali- 
ciente, ni a la gloria de conquista de los primeros, ni a la 
sed de oro de los segundos. 
Seguras en su pobreza, i en la esterilidad de las comarcas 
que ocupaban, las tribus costinas fueron olvidadas o desde- 
nadas por sus poderosos vecinos. 
Asi se esplica el estado de poca cultura en que encontra- 
