LOS CHANGOS 
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cuando llegaron a tenerlos, eran considerados como bienes 
eomunes de la coleetividad. 
Es dudoso que estas tribus hayan sido belicas. Su aisla- 
miento i su pobreza eran su mejor defensa, i a la vez im- 
pedian que sus incursiones al interior fueran mui formi- 
dables. 
Tal era asi que tanto los Incas corno los espanoles las 
hicieron caso omiso, ni siquiera las mencionan en sus cro 
nicas. 
No cabe duda de que tenian ciertas ideas relijiosas; pero 
sobre su culto, creencias, o sup^rsticiones no tenemos la me- 
nor noticia. 
Probablemente se encontraban en estado de fetiquismo. 
De vez en cuando encontramos en sus sepulturas, grose- 
ras imajenes que se han supuesto idoles, pero no tenemos 
ninguna prueba para sustanciar esta hipotesis. 
Parece que tenian algunas creencias en un estado futuro, 
sus sepulturas siempre contienen piezas de alfareria, pucos; 
cantaros, yuros i ollas en que los deudos dejaban las corni- 
das i bebidas destinadas al difunto durante su paso al otro 
mundo. 
Tambien enterraban con los muertos los utiles de su sexo; 
armas si eran hombres, agujas, husos, torteras, morteros, 
etc., si eran mujeres, i sus adornos personales u objetos de 
especial valor en ambos casos. 
Llama la atencion que casi todas las piezas de alfareria 
eran sin uso, sobre todo cuando eran hombres los sepulta- 
dos; i en especial en cuanto a la alfareria pintada. 
Sospechamos que estas piezas no formaban parte del ajuar 
de uso diario, i que solamente se empleaban en sus ritos i 
mas especialmente en sus entierros. 
El senor Juan B. Ambrosetti ha hecho la misma observa- 
cion en cuanto a la alfareria hallada en las sepulturas de la 
rejion Calchaqui en el noroeste de la Republica Arjentina i 
por identical razones ha llegado a igual conclusion sobre es- 
te punto. (1) 
(1) Esploraciones Arqueolojicas en la ciudad prehistorica de La 
Plata, por Juan B. Ambrosetti. Tomo II pajinas 311-312 Buenos Ai- 
res, 1907. 
