EL PRAGMATISMO 
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En ei curso de la obra de Mr. James se afirman estos mis- 
mos carateres i se disenan otros. Veamos algunos. 
Todas las representaciones e imajenes i todos los sistemas 
Ulosoficos dependen para nuestro filosofo de los tempera- 
mentos de los pensadores. Probablemente en la mente del 
autor esta el sostener que esta es una afirmacion que tiene 
valor solo para la mera creencia, pero el nada dice al res- 
pecto i su proposicion se halla establecida sin distinciones. 
«La historia de la filosofia es en una gran estension la de 
merto antagonismo de los temperamentos humanos. Aunque 
esta manera pueda parecer poco digna a alguno de mis co- 
legas tengo que tomar cuenta de este antagonismo i esplicar 
por el un buen numero de las diverjencias de los filosofos. 
Es cierto que un filosofo de profesion trata ante todo de 
ocultar el hecho de su temperamento, porque este no se ha- 
lla reconocido convencionalmente como una fuerza dotada 
de razon, i funda sus conclusiones solo en razones imperso- 
les. Pero su temperamento tiene una influencia mas fuerte 
que cualquiera de sus premisas mas estrictamente objetivas. 
El confia en su temperamento. Necesitando un universo que 
este de acuerdo con el cree en la representacion del univer- 
so que este de acuerdo con el. 
«Siente que los hombres de un temperamento opuesto al 
suyo se encuentran fuera de la clave del caracter del m un- 
do i son incompetentes para ocuparse de asuntos filos6ficos». 
Los distintos temperamentos dan lugar en filosofia a dos 
tendencias o escuelas principales: los racionalistas i los em- 
piricos. Los primeros son los partidarios de los principios 
abstractos i eternos i los segundos lo son de los hechos en 
toda su cruda i desordenada variedad. (Lover of facts in all 
their crude variety). 
No se puede negar que esta clasificacion es simple en de- 
masia. Asi lo reconoce tambien el autor. 
No pasaremos mas adelante sin decir que no es exacto 
eolocar al empirismo como desprovisto de principios. 
Las grandes leyes de la naturaleza son los principios del 
empirismo, dentro del cual la crudeza de los hechos no im- 
