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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
pide la formacion de grandes sintesis, que tienen el me- 
rito de no ser a priori, sino f undadas en la esperiencia. 
«Pero estas dos corrientes tienen el inconveniente de ser 
demasiado estremas; la una se aleja por completo de los he- 
chos i queda mui en el aire; la otra carece de espiritu reli- 
jioso, se pierde en la inultiplicidad de los hechos i hace del 
hombre un juguete de fuerzas mecanicas inferiores». 
No estara de mas tambien intercalar aqui que dentro de 
las doctrinas deterministas, empiricas i cientificas el hombre 
no es solo un juguete sometido a las leyes naturales sino que 
por medio del conocimiento de esas mismas leyes i forinan- 
do ideales que son creaciones de su mente puede a su vez 
ser un transformador de la naturaleza i de la sociedad. Evi- 
dentemente nuestro autor debe de referirse a un empirismo 
mui restrinjido. 
Continua Mr. James: 
«Lo que ustedes necesitan es una filosofia que no solo 
ejercite sus poderes de abstraccion intelectual sino que los 
mantenga tambien en conexion con este actual mundo de 
vidas humanas finitas. Ustedes necesitan un sistema que 
combine las dos cosas, la lealtad cientifica hacia los hechos r 
la disposicion a tomar cuenta de ellos i el espiritu de adap- 
tacion por un lado, i por otro, la antigua confianza en los 
valores humanos i en la espontaneidad que de ellos resulta. 
I tal es su dilema: Ustedes encuentran ambas partes de su 
quaesitum separadas i sin esperanza de unirse. Ustedes en- 
cuentran el empirismo del brazo con el inhumanismo i la 
irrelijion, o la filosofia racionalista que puede llamarse a si 
misma relijiosa, pero que se mantiene fuera de toda relacion 
definida con los hechos concretos, con las alegrias i las 
penas 
Este modo de presentar al pragmatismo nos choca un 
poco. Segun los pragmatistas, al estudiar un sistema filoso- 
fico no se debe preguntar uno si es verdadero o falso en sus 
lineas jenerales sino si le conviene o no le conviene. EL 
