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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
interrogaciones en el sentido que impllcitamente se despren- j 
de de ellas; pero la verdad es que nuestro filosofo no distin- I 
gue en sus conferencias entre leyes probadas i leyes discu- 
tidas, entre teorlas e hipotesis i arroja sobre todo el cuerpo 
del saber humano el vapor difuso i eonfuso de su firio escep- 
ticismo i de la desconfianza en la ciencia. 
Causa mayor perplejidad ver que quien afirma que las le- j 
yes i teorlas cientlficas son solo proposiciones aproximativas I 
utilizables es Mr. William James, autor de unos Principios I 
de Psicologta , donde ha estampado centenares de reglas que I 
despues en su obra posterior, cuando habla como pragma- : 
tista i no como hombre de ciencia, declara inciertas. En los . 
filosofos del Renacimiento eran frecuentes contradicciones ■; 
como estas: para librarse de las persecuciones i de la hogue I 
ra (lo que no siempre conseguian) los pensadores se apresu- I 
raban a declarar que aceptaban como cristianos los dogmas j 
que rechazaban como filosofos. Pero ^.que temen ahora los j| 
pragmatistas? Albert Schinz en su libro Anti-pragmatisme 
presume que temen el desarrollo de una democracia licen- I? 
ciosa que, falta de frenos relijiosos, arrastrara a la sociedad. j» 
por pendientes imprevistas. Creo que a los que niegan la ; 
verdad i la certidumbre de las leyes cientlficas movidos por 
un fantastico peligro que amenazara a la conservacion so- J 
cial, se les podria preguntar si han ahondado en sus con- 
ciencias i estan seguros de que sea un amplio i jeneroso in • : 
teres social el que los mueve i no algun menguado i apenas 
consciente, casi instintivo, interes individual, de clase o de 
secta. 
Un parrafo mas para terminal’ esta seccion de nuestro 
ensayo. 
La concepcion pragmatista de la verdad es, como se hai 
dicho, jenetica, i esta parte de la nueva escuela es la que en 
nuestro entender descansa sobre bases solidas. Es ademas 
instrumentalista, individualista i voluntarista, caracteres quej 
la conducen al escepticismo. 
Este nucleo lojico i psicolojico, que es la esencia de la no- 
