EL PKAGMATISMO 
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visima doctrina, ha sido la que ha recibido las principals 
crlticas de los filosofos. 
En el reciente Tercer Congreso de Filosofla celebrado en 
Heidelberg en Setiembre de 1908 Mr. Josiah Royce, de la 
Universidad de Haward como Mr. James, hizo una cornu 
nicacion sobre la materia con el titulo de El problema de 
la verdad segan recientes investigaciones (The problem of 
Truth in the light of recent research). En esta esposicion 
el filosofo americano ha distinguido las diferentes formas 
del pragmatismo i ha mantenido contra el individualismo 
(o subjetivismo) i el instrumentalismo (o la teoria de que 
la verdad sea un simple instrumento para la accion) la exis- 
tencia de una verdad absoluta, independiente de las necesi- 
dades i de la vida social i organica, aunque siempre relacio- 
nada con la voluntad por cuanto es la obra de una serie de 
procesos de actividad. Esta doctrina de Mr. Royce tiene de 
comun con el intelectualismo que admite una verdad inde- 
pendiente de la practica ordinaria i se difereneia de el en 
que insiste sobre los procesos activos que su constitucion (de 
la verdad) supone. Mr. Royce propone para ella el nombre 
de Pragmatismo absoluto. 
V 
Es peculiar de la naturaleza del pragmatismo no enarbo 
lar ninguna bandera metafisica. Ya hemos visto que no se 
interesa por ningun resultado (especulativo o doctrinario) es- 
pecial, quiere ser ante todo un metodo, una teoria jenetica 
de la verdad. 
Mr. James, como buen pragmatista, empieza por declarar 
que todas las discusiones metafisicas son en si ociosas e in- 
terminables i pueden recibir el dictado de verdaderas o fal- 
sas segun como se coloque el prisma con que se las mire. 
Mas, luego les aplica a algunos problemas de este jenero r 
tales como el de la existencia de Dios, de la accion de un 
designio en el universo (o sea la Providencia), el del libre 
albedrio i el determinismo (haciendo de esta cuestion una 
