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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITER ARIAS 
tesis metafisica i no psicolojica), les aplica el infalible reac- 
tivo pragmatista i se pregunta tan solo cual solucion seria 
mas conveiiiente para la condueta en las tres siguientes te- 
sis i antitesis, o dilemas: que Dios exista o no exista; que 
haya un designio en el universo o no; que la voluntad sea 
libre o no. 
Paso a paso, en las iucubraciones de Mr. James se va cris- 
talizando que para obrar mejor nos interesa creer en la 
existencia de Dios, en la accion de un designio en el univer- 
so i en el libre albedrio. El nuevo arbol del pragmatismo, es 
ponjado en sus principals consecuencias, por uno de sus mas 
preclaros sostenedores, va a cubrir con su sombra al arioso 
tronco del tradicionalismo. Me imajino el placentero reeo- 
jimiento que producira en ciertas almas este hecho. El gran 
psicologo, despues de haber remontado la cumbre del saber 
por el camino de la ciencia, ansioso de nuevos horizontes, 
va a buscarlos al templo proteiforme del deismo. Ademas, i 
por su defensa del libre albedrio i de la idea de una vida fu- [i 
tura, en cuanto sirven para favorecer nuestra mejor con- ; 
ducta, i sosteniendo que lo primero es obrar bien i que des- ' 
pues viene el pensar bien, Mr. James comulga en los altares J 
del moralismo criticista, la tendencia que han defendido en 
la segunda mitad del siglo XIX Mrs. Renouvier i Secretan. 
Aunque parezca redundancia, debemos decir que existe 
con todo una diferencia profunda entre el tradicionalismo i 
el moralismo por un lado, i el pragmatismo por otro. Las |i 
creencias que hemos citado recientemente sobre la divini- I 
dad, la vida futura, la providencia i el libre albedrio son 
para el tradicionalismo i el moralismo representaciones de j 
cosas que existen en si o de atributos que se hallan dotados 
de existencia real, mientras que para el pragmatismo son 
solo creencias, despro vistas de toda objetividad, imajenes 
utiles para nuestra condueta, son casi, casi, ilusiones, anaga- i 
zas o senuelos destinados a darnos vigor en nuestro bregar 
continuo por las variadas corrientes de la vida. 
