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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Mirado desde el punto de vista psicolojico tambien es digna 
de consideracion. 
Como hemos dicho, una gran parte de la concurrencia ha 
llegado desde lugares mui lejanos, muchos de ellos a pie, i 
con grandes privaciones. Las noches pasadas sin abrigo, con 
escaso i mal alimento, i la ayuna forzosa hasta terminada la 
misa, los deja en un estado de gran postracion. 
Agreguese a esto el celo relijioso, la fe ardiente que los 
impuls’a a hacer tantos sacrificios, el lastimoso estado en que 
muchos de ellos quedan despues de sus penitencias, llegando 
hasta el altar de rodillas con las llagas vivas; i no sera dificil 
comprender la condicion de histerismo a que han arribado. 
Luego lo que pasa es de esperarse. 
Primero alguna pobre mujer, conmovida por las palabras 
del predicador no puede aguantar mas, i su corazon henchido 
rompe en sollozos o llantos. El efecto es instantaneo. Como 
electrizados centenares de personas de ambos sexos que 
habian aguantado hasta entonces, se desahogan de la misma 
manera, i el silencio quo antes fue interrumpido solo por la 
voz del orador, se convierte en un caos de lamentaciones. 
Despues de la misa, la Virjen se coloca en la puerta mayor 
del templo, lugar que ha ocupado durante los dias inmedia- 
tamente precedentes de la fiesta. 
Las danzas de que hablaremos en seguida se bailan delante 
de ella con una devocion i constancia admirables. 
Entretanto los que han hecho mandas o promesas a la 
Virjen las cumplen, visitan la cofradia, depositan sus obolos 
i consiguen las medallas, estampas, escapularios i otras reli- 
quias de la fiesta. 
Sobre todo es su anhelo obtener una vela o trocito de una 
de las que han iluminado el altar durante la misa, como tam- 
bien un poco de la grasa de la Virjen. 
En esta grasa tienen los devotos una fe ciega i la llevan 
para curar varias enfermedades. 
La historia de esta grasa es como sigue: 
En los primeros tiempos del culto, los toscos candiles con 
