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MEMO KIAS OIENTIFICAS I LITEKAMAS 
el centro de la procesion ajitando las unas o haciendo sonar 
los otros al compas de sus brincos o saltos. 
Demora mas o menos una hora la procesion, i durante 
todo este tiempo los danzantes, cuyo numero fluctua segun 
los anos entre uno i dos mil, no cesan un instante en sus 
bailes, saltos i musica. Es sorprendente como pueden seguir 
en este violento ejercicio por tanto tiempo, a todo sol, en 
medio verano. Muchos de ellos van descalzos, con solo me- 
dias, para poder saltar mejor. El sudor les corre en arroyos, 
pero nada parece quitarles su enerjia. 
Al terminar la procesion, la Virjen se vuelve a colocar a 
la entrada del templo, a donde sigue acudiendo la jente de- 
vota a repetir sus devociones i alabanzas, i esto continua 
hasta cerrada la noche. 
En la manana siguiente viene la despedida. Desde el ama- 
necer principian a llegar las danzas, una tras otra a despe- 
dirse de su querida imajen; i ahi comienzan sus discursos 
lastimeros llenos de quejas, sollozos i espresiones entrecor- 
tadas. Parece que no pueden consolarse al tener que dejar 
a su madre Virjen. Lo unico que los consuela, es la esperan- 
za de volver otra vez para el ano siguiente. Todas las des- 
pedidas tienen un final obligado; que la Virjen les de la sa- 
lud para volver otra vez. 
Quedan estampadas en un folleto escrito por el presbitero 
senor Juan Ramon Ramirez, algunas de las estrofas con que 
suelen terminar sus discursos, las que copiamos aqui. 
«jAdios, Virjen de Andacollo! 
jAdios hermoso lucero! 
Volveremos a su templo 
Para el ano venidero!!» 
« Madre Virjen de su gracia 
Dadnos todos el consuelo 
De volvernos a tu fiesta 
Nuestro unico anhelo». 
