LA FIESTA DE ANDACOLLO 
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sas la frialdad i circunspeccion que se encuentran en el 
culto actual. 
Entre el pueblo sencillo i rural de las provincias del 
norte, todavla hallamos los restos de esa naturalidad que da 
libre curso a las emociones, i que no se sujeta por las trabas 
que impone un estado artificial. 
En estas provincias las antiguas costurabres i supersticio- 
nes son mas arraigadas i persistentes que en las de mas al 
sur. Esto se debe probablemente a la menor mezcla con ele- 
ments estranos. Alii casi todos los pueblos de alguna 
importancia, que no cuentan con un gran numero de foras- 
teros, celebran algunas de sus fiestas mas importantes de 
una manera semejante a la de Andacollo. 
Se forman grupos de individuos casi siempre del pueblo, 
que se constituyen en cofradias, llamadas bailes o danzas . 
Estos bailes se dividen en tres categorias: los turbantes, 
los danzantes i los chinos. 
Las cofradias son sin duda la continuacion de las anti- 
guas hermandades o sociedades secretas de los tiempos pre- 
espanoles: i aun cuando los ritos de iniciacion i muchas de 
sus observancias han sido grandemente modificadas todavia 
conservan algo de su primitive espiritu. 
No se fija edad para la iniciacion al aprendizaje, i a ve- 
ces se ven participando en los bailes i ejercicios criaturitas 
de mui tierna edad. 
Cada baile tiene sus oficiales o jefes; el dueho, el abande 
rado, i los correctores. El dueho lleva una bandera especial, 
o estandarte; el abanderado, llamado tambien alferez , tam- 
bien lleva bandera, i los correctores usan una espada des- 
nuda. 
No hemos podido averiguar todas las funciones o prive- 
lejios de estos oficiales, pero sabemos que son puestos codi 
ciados. 
Antes de la fiesta de Andacollo, los bailes se reunen por 
la tarde durante dos o tres meses para ejercitarse, de modo 
que cuando llega la ocasion no hai desorden, ni olvido de 
