CURSO DE FARMACODINAMIA 
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fenomenos, por el concepto de la vida, que es ana constante 
creacion, han sustituido al antigao dogma de las creaciones 
caprichosas i absolutas, la exacta nocion de la creacion or- 
ganica, por una parte; i de las composiciones i descomposi- 
ciones perpetuas por otras; completando as! la nocion fun- 
damental sobre la lei fisico-quimica que rije el imperio inor- 
ganico i que establece la conservacion eterna de la sustan- 
cia i la enerjia. 
No terminaremos debidamente estas consideraciones filo- 
soficas, si no insistieramos una vez mas, en la importancia 
que tiene para la vida moral del hombre, la conciencia que 
se adquiere ante lo modificabilidad de sus fenomenos, de su 
provechosa accion sobre la naturaleza, i del dominio que so- 
bre el mundo que lo rodea, le da la nocion exacta de sus le- 
yes. Esta conciencia levanta su dignidad, fortalece su perso- 
nalidad, i reviste su profesion de un ropaje augusto i serio. 
Cuando el medico cura a un enfermo, es el quien ha inter - 
venido en la regularizacion de ese proceso; no es una volun- 
tad estrana; la prevision i el poder le pertenecen. 
La biolojia i la medicina, que han recibido la influencia de 
las ciencias correspondientes a los fenomenos del mundo 
inorganico, de las cuales dependen, ejercen a la vez la suya 
sobre las funciones psicolojicas i morales. Ellas les abren el 
campo de los fenomenos intelectuales i afectivos, que no po- 
drian ser convenientemente estudiados sin el ausilio de la 
fisiolojia, i reducen el limite de la observacion interna, a la 
apreciacion positiva de los hechos de conciencia. 
Auguto Comte i Broussais se enganaban, sin duda, cuan- 
do negaban la posibilidad de esta observacion, i su criterio de 
certidumbre, desterrando la psicolojia del cuadro de las cien- 
cias esperimentales. No concebian que, el organo observa- 
dor i el observado, pudieran ser el mismo, paralojizandose, 
por no considerar esta funcion como dos actos sucesivos, que 
es el modo como se realiza en nuestro pensamiento. Las 
ideas de estos sabios nos llevarian al mas atrasado materia- 
lismo, estimando la intelijencia, los actos intelectuales i 
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