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LES PARURES PRIMITIVES. 
front? Cette sentence, si dure en sa brièveté, signifie que Dieu, en donnant 
l’existence à une créature intelligente, voulut que, libre et responsable de 
ses actes, elle s’élevât par elle-même à une destinée meilleure. 
Trois phases graduelles marquèrent le développement des sociétés 
naissantes, car celles-ci, d’après une loi naturelle, passèrent toutes delà pêche 
et de la chasse à la vie nomade et de la vie nomade à l’agriculture, premier 
échelon vers la civilisation. Ces transformations demandèrent des milliers 
d’années dont on ne peut percer l’ombre formidable; néanmoins, aussi loin 
qu’on remonte dans les âges du monde, on y observe l’amour de la parure, 
et, fait remarquable, c’est qu’au lieu d’ètre l’apanage exclusif de la femme, 
les ornements furent d’abord employés par l’homme comme un des signes 
distinctifs de sa puissance. 
« L’idéal, dit avec raison Théophile Gautier, tourmente la nature la plus 
grossière, et le goût de l’ornementation distingue l’être intelligent de la 
brute plus nettement que toute autre particularité ; en effet, aucun chien, 
n’a songé à mettre des boucles d’oreilles et les Fuégiens stupides, qui 
mangent de la glaise et des vers de terre, se font des colliers avec des 
coquillages et des bois coloriés. » 
La passion des colifichets se fit sentir avant le besoin des vêtements. 
Les contemporains des grands mammifères se faisaient des bijoux en réunis- 
sant des coquilles et des dents d’animaux percées d’un trou et enfilées avec 
des crins de mammouth. 
Les cavernes qui abritaient les hommes de l’époque du renne, les 
dolmens, les stations lacustres, montrent, par les objets divers qu’on y a 
retrouvés, les progrès survenus déjà à ce second âge de l’humanité, dans 
l’art de la parure. Le doute n’est pas possible si l’on considère les joyaux 
de ce temps réunis dans nos musées ; ce sont des colliers, des anneaux, 
des pendeloques, des épingles de tête, soit en silex, en nacre, en os, en 
vertèbres de poissons, soit en rondelles de bucarde dont la mode s’est 
continuée sans interruption jusqu’à l’époque du bronze. 
Nous pourrons voir, dans le cours de cet ouvrage, que les peu- 
plades sauvages ou demi-civilisées n’ont pas agi et n’agissent pas diffé- 
remment. Aujourd’hui encore, les Touaregs donnent à leurs enfants des 
bracelets de pierre qu’ils gardent toute la vie. 
Au Brésil, les Mazuranas se coiffent d’un bonnet pourvu de coquilles 
